دوشنبه 27 رمضان 1447
۲۴ اسفند ۱۴۰۴
16 مارس 2026

(۴۲۳۶) حکم بلند کردن صدا در دعای جمرات

(۴۲۳۶) سوال: الحمدلله در سال گذشته حج را ادا نمودم اما در این حج سخنی گفتم که می­ترسم روی حج من تأثیر گذاشته باشد و این سخن را در حالی که گفتم که در منی از مکانی بالا می­رفتم و خسته شده بودم گفتم: به الله از این مکان پناه می­برم!

این حرف را از روی نادانی و بدون قصد گفتم می­خواهم بدانم آیا این حرف روی حج من تأثیر می­گذارد همچنین در جمرات با صدای کمی بلند دعا کردم و گمان می­کنم مردان صدای مرا شنیدند؛ آیا اگر صدای مرا شنیده بر من گناه است؟ لطفا پاسخ دهید جزاکم الله خیرا.

جواب:

اول: سخن او: به الله از این مکان پناه می­برم؛ گمان نمی­کنم این شخص به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از این مکان به خاطر این که مکانی از مکان­های حج بوده پناه برده باشد اما از این مکان به خاطر سختی و مشقت آن پناه برده است و این چیزی از حج او کم نمی­کند.

دوم: این که مردم صدای او را شنیده ­اند اشکالی ندارد چه در حج و چه غیر از حج باشد زیرا صدای زن عورت نیست به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}[احزاب: ۳۲](پس در سخن گفتن نرمی نکنید که آنگاه کسی که در دلش بیماری است طمع کند و سخن شایسته بگویید) نهی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از به نرمی سخن گفتن دلالت می­دهد بر این که اصل سخن گفتن جایز است زیرا نهی نمودن از چیز خاص­تر دلالت بر جایز بودن عام­تر می­دهد.

بنابراین صدای زن عورت نیست و جایز است در حضور مردان هنگام نیاز صحبت کند مگر این که ترس از فتنه داشته باشد در این صورت این سبب اقتضا می­کند که از بالا بردن صدایش منع شود.

اگر کسی بگوید: آیا زن به پایین آوردن صدای خود هنگام لبیک گفتن امر نشده است با این وجود که اصل در لبیک گفتن این است که با صدای بلند باشد؟ می­گوییم: بله، امر این­گونه است زن به پایین آوردن صدا در هنگام لبیک گفتن و اگر همراه جماعت نماز خواند به پایین آوردن صدا در هنگام خواندن اذکار بعد از نماز امر شده است زیرا زمانی که یک زن صدای خود را بالا آورد ترس آن می­رود یکی از مردانی که صدای او را شنید به آن صدا وابسته شود و فتنه حاصل شود به همین دلیل گفتیم: ما دامی که ترس فتنه نباشد اشکالی ندارد زن صدای خود را در میان مردان بالا آورد اما با نرمی سخن گفتن در هر حالتی حرام است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: حَجَجْتُ العام الماضي وأحمد الله على ذلك، ولكنني في هذا الْحَجِّ قلت كلمة خشيت أن تكون أَثَرَتْ في حَجِّي، وهذه الكلمة قلتها وأنا أصعد مكانًا في مِنّى وتعبتُ، فقلت: أعوذ بالله من هذا المكان. قلت ذلك عن جَهْلِ مِنّي، ومن غير قصد، وأريد أن أعرف هل هذا يؤثر في حجي. وأيضًا عند الْجَمَرَاتِ دعوت بصوت مرتفع قليلا، وأظن أن الرجال سمعوا صوتي، هل إذا سمعوا صوتي عليَّ إثم في ذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الأول وهو قولها: أعوذ بالله من هذا المكان. فلا أظنها استعاذت بالله من هذا المكان من أجل أنه مَشْعَرٌ من مشاعر الحج، لكن تعوذت من هذا المكان لصعوبته ومشقته عليها، وهذا لا يُنْقِصُ شيئًا من حجها.

وأما الثاني: وهو سماع الرجال صوتها، فلا بأس به أصلا، سواء في الْحَجِّ أو في غيره، فإن صوت الْمَرْأَةِ ليس بعورة، لقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿ فَلَا تَخضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [الأحزاب: ٣٢] فنهي الله -عز وجل- عن الخضوع بالقول يدل على جواز أصل القول، لأن النهي عن الأخص يدل على جواز الأعمِ.

وعلى هذا فالمرأة صوتها ليس بعورة، يجوز لها أن تتكلم لحاجة بحضرة الرجال، إلا إذا خافت فتنة، فحينئذ يكون هذا هو السبب الذي يقتضي منعها من رفع صوتها.

فإذا قال قائل : أليست الْمَرْأَةُ مأمورةً بخفض الصوت عند التلبية، مع أن الأصل في التلبية أن تكون جَهْرًا؟ قلنا: نعم، الأمر كذلك، تؤمر الْمَرْأَةُ بخفض الصوت في التلبية، وبخفض الصوت في أذكار صلوات الْفَرِيضَة إذا صلت مع الجماعة، وذلك لأن إظهار الْمَرْأَةِ صوتها يخشى منه أن يتعلق بصوتها أحد من الرجال يسمعه، فيحصل بذلك فتنة، ولهذا قلنا: إنه لا بأس برفع الْمَرْأَةِ صوتها في حضرة الرجال، ما لم تَخشَ الفتنة، أما الخُضُوعُ بالقول فهذا حرام بكل حال.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

اشتباه است زیرا کشیدن سیگار باطل کننده­‌ی حج نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۵) حکم پوشاندن شانه راست در احرام و استفاده از چتر و کمربند دوخته‌شده

شف نمودن کتف راست فقط هنگام طواف قدوم مشروع است لذا هنگامی که شروع به طواف قدوم نمودی اضطباع می­کنی بدین صورت که کتف سمت راست خود را کشف می­کنی...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۰) آیا چیدن ناخن در حال احرام موجب بطلان آن می‌شود؟

کسی که چیزی از محرمات احرام را از روی جهل یا فراموشی یا بدون اختیار انجام دهد چیزی بر او لازم نیست و تفاوتی بین کوتاه کردن سر، ناخن، استفاده از بوخوشی، لباس و ... نیست همه مساوی هستند و چیزی بر آن­ها نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۷) حکم جماع در احرام از روی جهل

در صورتی که این شخص جاهل بوده بدین معنا که ندانسته این کار حرام است چیزی بر او نیست چه قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد و چه بعد از آن...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۰) حکم پوشیدن صورت با نقاب در حج

پوشیدن نقاب مطلقا بر او حرام است اما بهتر است صورت خود را بیرون کند و هرگاه مردان از نزدیکی او رد شدند بر او واجب است صورت خود بدون نقاب بپوشاند....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۱) آیا کشف صورت هنگام احرام جایز است؟

در صورتی که در اطراف زن مردان نامحرم باشند باید صورت خود را بدون نقاب بپوشاند و اگر صورت خود را در این حالت پوشاند چیزی بر او نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه