جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۴۲۱۱) حکم پوشیدن لباس سیاه برای زن در حال احرام حج

(۴۲۱۱) سوال: آیا برای زن جایز است لباس سیاه شرعی را در حالت احرام هنگام حج بپوشد و آیا زنان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا زنان صحابه لباس سفید را در حالت احرام می­پوشیدند؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

زن در حالت احرام مانند مرد که دو لنگ می­پوشد لباس خاصی ندارد بلکه زن می­تواند هر لباسی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پوشیدن آن را در قبل از احرام مباح نموده بپوشد لذا می­تواند لباس سیاه، قرمز، زرد، سبز و هر چه می­خواهد بپوشد اما سراغ ندارم که برای زن پوشیدن لباس سفید هنگام احرام مطلوب باشد بلکه لباس سفید در حقیقت به نمایش گذاشتن زینت است زیرا لباس سفید زن را زیبا می­کند و جلب توجه می­کند به همین دلیل اگر لباس سیاه همراه عبا بپوشد بهتر است و کامل­تر است و می­تواند جوراب بپوشد.

برای زن جایز نیست دستکش بپوشد و بر او واجب است هرگاه مردان به او نزدیک شدند صورت خود را بپوشد تا این که صورتش جلوی مردان نا محرم کشف نشود در این حالت صورتش را می­پوشاند و اشکالی ندارد به صورتش بچسبد بر خلاف قول برخی از علما که می­گویند صورتش را با پوششی که به صورتش برخورد نکند می­پوشاند اما این قول ضعیف است و دلیلی بر آن نیست اما نقاب نمی­شود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از این که در حال احرام بپوشد نهی کرده است[۱] خلاصه این که لباس زن هنگام احرام سیاه یا شبیه آن است که جلب توجه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز أن تلبس الْمَرْأَةُ اللباس الأسودَ الشَّرْعِيَّ في حالة إحرامها لِلْحَجِّ، وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم أو نساء الصحابة كُنَّ يَلْبَسْنَ اللباس الأبيض في حالة الْإِحْرَامِ، أرجو الإفادة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْمَرْأَةُ إذا أَحْرَمَتْ ليست كالرجل يلبس لباسا خاصا، إزارا ورداء، بل الْمَرْأَةُ تَلْبَس ما شاءت من الثياب التي أباح الله لبسها قبل الإحرام، فتلبس الأسود والأحمر والأصفر، والأخضر، وما شاءت، أما الأبيض فلا أعلم أن الْمَرْأَةَ مطلوب منها أن تُحرم بأبيض، بل إن الأبيض في الحقيقة من التَّبَرُّج بالزينة، فإن اللباس الأبيض للمرأة يكسوها جمالا، ويجلب النظر إليها، لذلك كونها تلبس اللباس الأسود مع العباءة أفضل لها، وأكمل، ولها أن تلبس الجوارب.

وأما القفازان فإنه لا يجوز لها لبسها، وعليها أن تُغطي وجهها إذا قرب الرجال منها لئلا ينكشف أمام الرجال الأجانب الذين ليسوا من محارمها، وفي هذه الحال تغطي وجهها، ولا يضرها إذا مس بشرتها خلافًا لقول بعض العلماء الذين يقولون أنها تُغَطِّي وجهها بساتر لا يمس بشرتها، فإن هذا القول ضعيف، ولا دليل عليه، ولكنها لا تَنتَقِبُ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «نهى الْمُحْرِمَةَ أَن تَنتَقِبَ»، والحاصل أن لباس الْمَرْأَةِ إذا أحرمت يكون السواد أو ما أشبهه مما يبعد النظر إليها.

مطالب مرتبط:

(۴۲۱۵) حکم جماع پس از تراشیدن مو و خروج از احرام در روز عید

حج او درست است و مادامی که جاهل بوده چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۲) حکم نوشیدن چای و قهوه با زعفران در حال احرام

برای مُحرم جایز نیست قهوه­ای که در آن زعفران است را بنوشد اگر بوی آن موجود باشد کار اشتباهی را انجام داده­اند اما اگر بوی آن نباشد و فقط رنگ باشد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۵) حکم پوشاندن شانه راست در احرام و استفاده از چتر و کمربند دوخته‌شده

شف نمودن کتف راست فقط هنگام طواف قدوم مشروع است لذا هنگامی که شروع به طواف قدوم نمودی اضطباع می­کنی بدین صورت که کتف سمت راست خود را کشف می­کنی...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۷) حکم گرفتن زنبور عسل یا عسل در مکان‌ها مقدس

اشکالی ندارد انسان از داخل محدوده­ی حرم عسل بکند زیرا زنبور عسل از جمله چیزهایی نیست که کشتن آن در حرم حرام است و اگر صید حساب نمی­شود اصل بر این است که جایز است....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۹) حکم پوشاندن عمدی صورت در طواف و سعی عمره

بر زن مُحرم پوشیدن نقاب حرام است اما پوشیدن صورت واجب است یعنی پوشاندن صورت در صورتی که اطراف او مردان نامحرم باشند و اگر اطراف او مردان نامحرم نباشند بیرون نمودن صورت بهتر است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۷) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره از روی ناآگاهی

چیزی بر شما نیست زیرا هر انسانی که چیز حرامی را در عبادت انجام می­دهد در حالی که نمی­داند چیزی بر او نیست ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه