سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۲۱۱) حکم پوشیدن لباس سیاه برای زن در حال احرام حج

(۴۲۱۱) سوال: آیا برای زن جایز است لباس سیاه شرعی را در حالت احرام هنگام حج بپوشد و آیا زنان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا زنان صحابه لباس سفید را در حالت احرام می­پوشیدند؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

زن در حالت احرام مانند مرد که دو لنگ می­پوشد لباس خاصی ندارد بلکه زن می­تواند هر لباسی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پوشیدن آن را در قبل از احرام مباح نموده بپوشد لذا می­تواند لباس سیاه، قرمز، زرد، سبز و هر چه می­خواهد بپوشد اما سراغ ندارم که برای زن پوشیدن لباس سفید هنگام احرام مطلوب باشد بلکه لباس سفید در حقیقت به نمایش گذاشتن زینت است زیرا لباس سفید زن را زیبا می­کند و جلب توجه می­کند به همین دلیل اگر لباس سیاه همراه عبا بپوشد بهتر است و کامل­تر است و می­تواند جوراب بپوشد.

برای زن جایز نیست دستکش بپوشد و بر او واجب است هرگاه مردان به او نزدیک شدند صورت خود را بپوشد تا این که صورتش جلوی مردان نا محرم کشف نشود در این حالت صورتش را می­پوشاند و اشکالی ندارد به صورتش بچسبد بر خلاف قول برخی از علما که می­گویند صورتش را با پوششی که به صورتش برخورد نکند می­پوشاند اما این قول ضعیف است و دلیلی بر آن نیست اما نقاب نمی­شود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از این که در حال احرام بپوشد نهی کرده است[۱] خلاصه این که لباس زن هنگام احرام سیاه یا شبیه آن است که جلب توجه نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز أن تلبس الْمَرْأَةُ اللباس الأسودَ الشَّرْعِيَّ في حالة إحرامها لِلْحَجِّ، وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم أو نساء الصحابة كُنَّ يَلْبَسْنَ اللباس الأبيض في حالة الْإِحْرَامِ، أرجو الإفادة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْمَرْأَةُ إذا أَحْرَمَتْ ليست كالرجل يلبس لباسا خاصا، إزارا ورداء، بل الْمَرْأَةُ تَلْبَس ما شاءت من الثياب التي أباح الله لبسها قبل الإحرام، فتلبس الأسود والأحمر والأصفر، والأخضر، وما شاءت، أما الأبيض فلا أعلم أن الْمَرْأَةَ مطلوب منها أن تُحرم بأبيض، بل إن الأبيض في الحقيقة من التَّبَرُّج بالزينة، فإن اللباس الأبيض للمرأة يكسوها جمالا، ويجلب النظر إليها، لذلك كونها تلبس اللباس الأسود مع العباءة أفضل لها، وأكمل، ولها أن تلبس الجوارب.

وأما القفازان فإنه لا يجوز لها لبسها، وعليها أن تُغطي وجهها إذا قرب الرجال منها لئلا ينكشف أمام الرجال الأجانب الذين ليسوا من محارمها، وفي هذه الحال تغطي وجهها، ولا يضرها إذا مس بشرتها خلافًا لقول بعض العلماء الذين يقولون أنها تُغَطِّي وجهها بساتر لا يمس بشرتها، فإن هذا القول ضعيف، ولا دليل عليه، ولكنها لا تَنتَقِبُ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «نهى الْمُحْرِمَةَ أَن تَنتَقِبَ»، والحاصل أن لباس الْمَرْأَةِ إذا أحرمت يكون السواد أو ما أشبهه مما يبعد النظر إليها.

مطالب مرتبط:

(۴۲۰۹) آیا برای زن جایز است در حج لباس‌های رنگی مانند سفید، سبز و سیاه بپوشد؟

برای زن مُحرم جایز است هر لباسی که می­خواهد بپوشد مگر این که در نزد مردان نامحرم زینت خود را به نمایش نگذارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

اشتباه است زیرا کشیدن سیگار باطل کننده­‌ی حج نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۷) حکم جماع در احرام از روی جهل

در صورتی که این شخص جاهل بوده بدین معنا که ندانسته این کار حرام است چیزی بر او نیست چه قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد و چه بعد از آن...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۲) حکم کوتاه کردن ناخن در روز ششم ذی‌الحجه قبل از احرام حج

کسی که چیزی از محرمات احرام را از روی جهل یا فراموشی یا بدون اختیار انجام دهد چیزی بر او لازم نیست و تفاوتی بین کوتاه کردن سر، ناخن، استفاده از بوخوشی، لباس و ... نیست همه مساوی هستند و چیزی بر آن­ها نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۱) آیا برای زن واجب است هنگامی که قصد حج یا عمره دارد جوراب بپوشد؟

واجب نیست، اما دو پایش را با لباس بلند بپوشاند طوری که روی پاهای او باشند...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۶) حکم پوشاندن سر در حال احرام به صورت ناخواسته

چیزی بر تو نیست زیرا آن را از روی فراموشی قرار دادی و انسان اگر چیزی از ممنوعات احرام را از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه