چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۲۱۰) آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است لباس‌های خود را تغییر دهد؟

(۴۲۱۰) سوال: آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است هر وقت خواست لباس­های خود را تغییر دهد؟

جواب:

بله، برای زن جایز است لباس­های خود را تغییر دهد و تفاوتی ندارد که برای نیاز باشد یا بدون نیاز اما به شرط این که لباس دیگر لباس زینت جلوی مردان نباشد بنابراین هرگاه خواست لباسی که با آن احرام بسته را تغییر دهد اشکالی ندارد و برای احرام به نسبت زن لباس خاصی وجود ندارد لذا هر چه می­خواهد می­پوشد اما نقاب و دستکش نمی­پوشد و نقاب مشهور است آن چه بر روی صورت قرار داده شده و برای چشمش­ها دو سوراخ دارد اما دستکش چیزی است که در دست پوشیده می­شود و دستکش نامیده می­شوند.

برای مرد لباس خاصی برای احرام وجود دارد که دو لنگ دوش و زیر است لذا پیراهن، شلوار، عمامه، کلاه و موزه نمی­پوشد.

شیخ بزرگوار! آیا برای زن جایز است در حج دستکش و جوراب بپوشد؟

جواب: زن می­تواند هنگام حج جوراب بپوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از آن نهی کرده است اما دستکش نمی­پوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از پوشیدن دستکش در حالت احرام نهی کرده است[۱].


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للمرأة الْمُحْرِمَةِ لِلْحَجِّ أَن تُغَيِّرَ ملابسها متى شاءت؟ وهل للإحرام ملابس معنية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز للمرأة أن تُغَيَّر ثيابها إلى ثياب أخرى، سواء كان ذلك لحاجة أو لغير حاجة، لكن بشرط أن تكون الثياب الأخرى ليست ثياب تبرج وجمال أمام الرجال، وعلى هذا فإذا أرادت أن تُغير شيئًا من ثيابها التي أَحْرَمَتْ بها، فلا حرج عليها، وليس للإحرام ثياب تخصه بالنسبة للمرأة، فلتلبس ما شاءت إلا أنها لا تلبس النقاب ولا تلبس القفازين، والنقاب معروف فهو الذي يوضع على الوجه ويكون فيه نقب للعينين، وأما القفازان فهما اللذان يلبسان في اليد ويسميان شراب اليدين.

وأما الرجل فإن له لباسًا خَاصًا في الْإِحْرَامِ، وهو الإزار والرداء، فلا يلبس القميص، ولا السَّرَاوَيلَ، ولا العمائم، ولا البَرَانِسَ، ولا الخِفَافَ.

فضيلة الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تلبس الكفوف والجوارب في الْحَج؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الجوارب فلها أن تَلْبَسَهَا فِي الْحَجِّ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَنْهَ عنها الْمَرْأَةِ، وأما الكفوف وهما القفازان فإنها لا تلبسها لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام – «نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَلْبَسَ القُفَّازَيْنِ» في حالة الْإِحْرَامِ.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۸) حکم کندن درختان در محدوده‌ی حرم

برای انسان جایز نیست درختی از درختان حرم را قطع کند زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را حرام نموده است و کسی که چیزی را از روی جهل بکند اگر امکان برگرداندن درخت به مکان آن وجود دارد آن را برگرداند و اگر امکان آن نیست چیزی بر او نیست....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۰) حکم حج با انجام محظورات (پوشش نقاب و شانه زدن مو) از روی ناآگاهی

مادامی که این چیزهای ممنوعه را از روی نا آگاهی انجام داده­ای حج تو درست است...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۶) حکم پوشاندن سر در حال احرام به صورت ناخواسته

چیزی بر تو نیست زیرا آن را از روی فراموشی قرار دادی و انسان اگر چیزی از ممنوعات احرام را از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۷) حکم تقلید از محرم در پوشاندن سر هنگام طواف و سعی

در صورتی که در عمره باشی چیزی بر تو نیست زیرا جاهل هستی و نمی­دانی و کسی که به نسبت محرمات جاهل باشد چیزی بر او نیست اما اگر به عمد از روی علم این کار را انجام دهی اهل علم رَحِمَهُمُ‌الله می­گویند: هرگاه انسان از روی عمد حرامی را انجام دهد در این حالت اعمال حج او باطل نمی­شود بلکه او بین سه روز روزه گرفتن، شش مسکین غذا دادن برای هر مسکین نصف صاع و قربانی کردن گوسفند که آن را بین فقرا تقسیم می­کند اختیار دارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۵) حکم جماع پس از تراشیدن مو و خروج از احرام در روز عید

حج او درست است و مادامی که جاهل بوده چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۰) آیا چیدن ناخن در حال احرام موجب بطلان آن می‌شود؟

کسی که چیزی از محرمات احرام را از روی جهل یا فراموشی یا بدون اختیار انجام دهد چیزی بر او لازم نیست و تفاوتی بین کوتاه کردن سر، ناخن، استفاده از بوخوشی، لباس و ... نیست همه مساوی هستند و چیزی بر آن­ها نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه