شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۴۲۱۰) آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است لباس‌های خود را تغییر دهد؟

(۴۲۱۰) سوال: آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است هر وقت خواست لباس­های خود را تغییر دهد؟

جواب:

بله، برای زن جایز است لباس­های خود را تغییر دهد و تفاوتی ندارد که برای نیاز باشد یا بدون نیاز اما به شرط این که لباس دیگر لباس زینت جلوی مردان نباشد بنابراین هرگاه خواست لباسی که با آن احرام بسته را تغییر دهد اشکالی ندارد و برای احرام به نسبت زن لباس خاصی وجود ندارد لذا هر چه می­خواهد می­پوشد اما نقاب و دستکش نمی­پوشد و نقاب مشهور است آن چه بر روی صورت قرار داده شده و برای چشمش­ها دو سوراخ دارد اما دستکش چیزی است که در دست پوشیده می­شود و دستکش نامیده می­شوند.

برای مرد لباس خاصی برای احرام وجود دارد که دو لنگ دوش و زیر است لذا پیراهن، شلوار، عمامه، کلاه و موزه نمی­پوشد.

شیخ بزرگوار! آیا برای زن جایز است در حج دستکش و جوراب بپوشد؟

جواب: زن می­تواند هنگام حج جوراب بپوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از آن نهی کرده است اما دستکش نمی­پوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از پوشیدن دستکش در حالت احرام نهی کرده است[۱].


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للمرأة الْمُحْرِمَةِ لِلْحَجِّ أَن تُغَيِّرَ ملابسها متى شاءت؟ وهل للإحرام ملابس معنية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز للمرأة أن تُغَيَّر ثيابها إلى ثياب أخرى، سواء كان ذلك لحاجة أو لغير حاجة، لكن بشرط أن تكون الثياب الأخرى ليست ثياب تبرج وجمال أمام الرجال، وعلى هذا فإذا أرادت أن تُغير شيئًا من ثيابها التي أَحْرَمَتْ بها، فلا حرج عليها، وليس للإحرام ثياب تخصه بالنسبة للمرأة، فلتلبس ما شاءت إلا أنها لا تلبس النقاب ولا تلبس القفازين، والنقاب معروف فهو الذي يوضع على الوجه ويكون فيه نقب للعينين، وأما القفازان فهما اللذان يلبسان في اليد ويسميان شراب اليدين.

وأما الرجل فإن له لباسًا خَاصًا في الْإِحْرَامِ، وهو الإزار والرداء، فلا يلبس القميص، ولا السَّرَاوَيلَ، ولا العمائم، ولا البَرَانِسَ، ولا الخِفَافَ.

فضيلة الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تلبس الكفوف والجوارب في الْحَج؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الجوارب فلها أن تَلْبَسَهَا فِي الْحَجِّ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَنْهَ عنها الْمَرْأَةِ، وأما الكفوف وهما القفازان فإنها لا تلبسها لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام – «نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَلْبَسَ القُفَّازَيْنِ» في حالة الْإِحْرَامِ.

مطالب مرتبط:

(۴۲۴۰) حکم خارج نمودن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم

خارج ساختن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۰۱) حکم کوتاه کردن ناخن‌ها در لباس احرام

بیشتر اهل علم می­گویند: چیدن ناخن از محرمات احرام است...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۸) آیا برای شستن لباس احرام تغییر دادن آن جایز است؟

برای مُحرم جایز است لباس خود را به لباس دیگر که پوشیدن آن جایز است تغییر دهد و تفاوتی ندارد که این کار برای نیاز یا بدون نیاز باشد زیرا برای احرام لباس خاصی مشخص نمی­شود...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۷) حکم تقلید از محرم در پوشاندن سر هنگام طواف و سعی

در صورتی که در عمره باشی چیزی بر تو نیست زیرا جاهل هستی و نمی­دانی و کسی که به نسبت محرمات جاهل باشد چیزی بر او نیست اما اگر به عمد از روی علم این کار را انجام دهی اهل علم رَحِمَهُمُ‌الله می­گویند: هرگاه انسان از روی عمد حرامی را انجام دهد در این حالت اعمال حج او باطل نمی­شود بلکه او بین سه روز روزه گرفتن، شش مسکین غذا دادن برای هر مسکین نصف صاع و قربانی کردن گوسفند که آن را بین فقرا تقسیم می­کند اختیار دارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۴) حکم جماع پس از نیت احرام و قبل از ورود به مکه

اگر این مرد برای حج نیت احرام نموده حج او فاسد است و بر او واجب است شتری را در آن جا ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

اشتباه است زیرا کشیدن سیگار باطل کننده­‌ی حج نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه