سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۲۱۰) آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است لباس‌های خود را تغییر دهد؟

(۴۲۱۰) سوال: آیا برای زن مُحرم هنگام حج جایز است هر وقت خواست لباس­های خود را تغییر دهد؟

جواب:

بله، برای زن جایز است لباس­های خود را تغییر دهد و تفاوتی ندارد که برای نیاز باشد یا بدون نیاز اما به شرط این که لباس دیگر لباس زینت جلوی مردان نباشد بنابراین هرگاه خواست لباسی که با آن احرام بسته را تغییر دهد اشکالی ندارد و برای احرام به نسبت زن لباس خاصی وجود ندارد لذا هر چه می­خواهد می­پوشد اما نقاب و دستکش نمی­پوشد و نقاب مشهور است آن چه بر روی صورت قرار داده شده و برای چشمش­ها دو سوراخ دارد اما دستکش چیزی است که در دست پوشیده می­شود و دستکش نامیده می­شوند.

برای مرد لباس خاصی برای احرام وجود دارد که دو لنگ دوش و زیر است لذا پیراهن، شلوار، عمامه، کلاه و موزه نمی­پوشد.

شیخ بزرگوار! آیا برای زن جایز است در حج دستکش و جوراب بپوشد؟

جواب: زن می­تواند هنگام حج جوراب بپوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از آن نهی کرده است اما دستکش نمی­پوشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن را از پوشیدن دستکش در حالت احرام نهی کرده است[۱].


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للمرأة الْمُحْرِمَةِ لِلْحَجِّ أَن تُغَيِّرَ ملابسها متى شاءت؟ وهل للإحرام ملابس معنية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز للمرأة أن تُغَيَّر ثيابها إلى ثياب أخرى، سواء كان ذلك لحاجة أو لغير حاجة، لكن بشرط أن تكون الثياب الأخرى ليست ثياب تبرج وجمال أمام الرجال، وعلى هذا فإذا أرادت أن تُغير شيئًا من ثيابها التي أَحْرَمَتْ بها، فلا حرج عليها، وليس للإحرام ثياب تخصه بالنسبة للمرأة، فلتلبس ما شاءت إلا أنها لا تلبس النقاب ولا تلبس القفازين، والنقاب معروف فهو الذي يوضع على الوجه ويكون فيه نقب للعينين، وأما القفازان فهما اللذان يلبسان في اليد ويسميان شراب اليدين.

وأما الرجل فإن له لباسًا خَاصًا في الْإِحْرَامِ، وهو الإزار والرداء، فلا يلبس القميص، ولا السَّرَاوَيلَ، ولا العمائم، ولا البَرَانِسَ، ولا الخِفَافَ.

فضيلة الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تلبس الكفوف والجوارب في الْحَج؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الجوارب فلها أن تَلْبَسَهَا فِي الْحَجِّ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَنْهَ عنها الْمَرْأَةِ، وأما الكفوف وهما القفازان فإنها لا تلبسها لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام – «نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَلْبَسَ القُفَّازَيْنِ» في حالة الْإِحْرَامِ.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۴) آیا سیگار کشیدن در مزدلفه موجب بطلان حج می‌شود؟

اشتباه است زیرا کشیدن سیگار باطل کننده­‌ی حج نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۹) آیا آب زمزم وقتی از مکه خارج شود فایده خود را از دست می‌دهد؟

ظاهر ادله بر این است که آب زمزم مفید است و تفاوتی ندارد در مکه یا خارج از مکه باشد...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۸) حکم شانه زدن مو در حال احرام و ریزش غیرعمدی مو

همه‌­ی چیزهایی که در احرام ممنوع است اگر عمدی نباشد و اشتباهی یا از روی فراموشی صورت گیرد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۳۵) حکم کشتن حیوانات موذی در حرم برای مُحرم

برای انسان سنت است که این پنج حیوان فاسق و موذی را چه در حال احرام و چه عدم احرام و چه داخل محدوده­ی حرم و چه خارج ار آن بکشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۰) حکم حج با انجام محظورات (پوشش نقاب و شانه زدن مو) از روی ناآگاهی

مادامی که این چیزهای ممنوعه را از روی نا آگاهی انجام داده­ای حج تو درست است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه