چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۲۲۷) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره از روی ناآگاهی

(۴۲۲۷) سوال: حدود پنج سال پیش نیت ادای عمره نمودیم و هنگامی که به حرم رسیدیم من و یکی از خواهرانم صورت خود را پوشاندیم طوری که شبیه نقاب بود یعنی پیشانی و بقیه­ی صورت را پوشانده بود اما دو چشم بیرون بودند این کار را انجام دادیم در حالی که حکم پوشیدن نقاب را نمی­دانستیم؛ الان بعد از این که دانستیم نقاب برای زن مُحرم جایز نیست چه چیزی بر ما است؟

جواب:

چیزی بر شما نیست زیرا هر انسانی که چیز حرامی را در عبادت انجام می­دهد در حالی که نمی­داند چیزی بر او نیست به همین دلیل اگر انسان در حالی که نمی­داند صحبت کند با این وجود که صحبت کردم در نماز حرام است نماز او درست است لذا اگر شخصی وارد شد و بر مردی که نماز می­خواند سلام کرد و آن نمازگزار گفت: و علیکم السلام در حالی که نمی­دانست حرام است چیزی بر او نیست در حدیث صحیح ثابت شده که معاویة بن الحکم رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ وارد مسجد شد و همراه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز خواند مردی از قوم عطسه زد و گفت: الحمدلله، معاویة بن الحکم رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ گفت: (یرحمک الله) مردم به او با چشم انکار نگاه می­کردند گفت: مادرم به عزایم بنشیند  و بیش از این گفت آنگاه مردم شروع به زدن دست­هایشان بر ران­های نمودند که او را ساکت کنند لذا ساکت شد هنگامی که سلام داد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم او را فرا خواند معاویه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ گفت: پدر و مادرم فدایش باد نه سرم داد کشید، نه مرا کتک زد و ونه به من بد و بیراه گفت بلکه فرمود: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح و التكبير و قراءة القرآن»[۱]: (هیچ یک از کلام مردم در نماز شایسته نیست بلکه نماز عبارت از تسبیح، تکبیر و قرائت قرآن است) یا آن طور که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود و او را به دوباره نماز خواندن دستور نداد و در مورد روزه می­فرماید: «من نسي و هو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله و سقاه»[۲]: (کسی که فراموش کند و در حالی که روزه است بخورد یا بنوشد روزه­اش را کامل کند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او غذا و آب داده است) و تمامی محرمات در همه­ی عبادات این­گونه هستند که هرگاه انسان آن را از روی فراموشی یا جهل آن را انجام دهد چیزی بر او نیست.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: قبل حوالي خمس سنوات نَوَيْنَا أداء الْعُمْرَةِ، وعندما وصلنا إلى الْحَرَمِ قمتُ أنا وإحدى أخواتي بعمل غطاء الوجه، بحيث يُشبه النقاب، بمعنى: أ أنه كان يغطي الجبهة وبقية الوجه، أما العينان فقد كانتا مكشوفتين، وقد قمنا بذلك ونحن نجهل حكم النقاب، فماذا علينا الآن بعد ما عرفنا أن النقاب غير جائز للمحرمة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليكن شيء، لأن كل إنسان يفعل مُحرَّمًا في العبادة وهو لا يدري ليس عليه شيء، ولهذا لو تكلم الإنسان في الصلاة جاهلا مع أن الكلام حرام فصلاته صحيحة، فلو دخل شخص وسَلَّمَ على رجل يصلِّي، فقال الْمُصَلِّي: عليكم السلام. وهو لا يدري أنه حرام فليس عليه شيء، فقد ثبت في الصحيح أن معاوية بن الحكم رضي الله عنه دخل المسجد وصلَّى مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فَعَطَسَ رجلٌ من القوم وقال: الحمد الله. فقال معاوية رضي اله عنه: يرحمك الله. فرماه الناس بأبصارهم منكرين عليه فقال: وَاتُكُل أُمِّياه. زاد على ما سبق. فجعلوا يضربون على أفخاذهم يُسَكِّتُونَه فَسَكَتَ، فلما سَلَّم دعاه النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال معاوية: فبأبي هو وأمي ما كَهَرَني ولا ضَرَبَنِي، ولا شَتَمَني، وإنما قال: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ» أو كما قال. ولم يأمره بإعادة الصلاة، وقال في الصيام: «من نَسي وهو صَائِمٌ، فَأَكَلَ أَو شَرِبَ فِلْيُتِمَّ صومه، فإنها أطعمه الله وسَقَاهُ»، وهكذا جميع المحرمات في جميع العبادات، إذا فعلها الإنسان ناسيا، أو جاهلا فليس عليه شيء.

مطالب مرتبط:

(۴۲۳۹) آیا آب زمزم وقتی از مکه خارج شود فایده خود را از دست می‌دهد؟

ظاهر ادله بر این است که آب زمزم مفید است و تفاوتی ندارد در مکه یا خارج از مکه باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۰) حکم پوشیدن صورت با نقاب در حج

پوشیدن نقاب مطلقا بر او حرام است اما بهتر است صورت خود را بیرون کند و هرگاه مردان از نزدیکی او رد شدند بر او واجب است صورت خود بدون نقاب بپوشاند....

ادامه مطلب …

(۴۲۴۰) حکم خارج نمودن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم

خارج ساختن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۰۴) حکم استفاده از کمربند طبی دوخته‌ شده در حال احرام

برای انسان جایز است در حج و عمره از این کمربند استفاده کند هر چند که دوخته شده باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۸) حکم نگاه به نامحرم در حج

ر حاجی واجب است که بر حفظ نگاهش بیش از دیگران کوشا باشد به همین دلیل برای حاجی جایز نیست با همسرش با این وجود که برای او حلال است همبستری کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه