پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۴۲۱۵) حکم جماع پس از تراشیدن مو و خروج از احرام در روز عید

(۴۲۱۵) سوال: حج افراد را کامل ادا کردم و هنگامی که جمره­ی عقبه را رمی نمودم و موی سر خو را تراشیدم و در روز عید از احرام خارج شدم در حالی که همسرم همراهم بود با او جماع کردم و من به الله سوگند (دو مرتبه) نمی­دانستم حج را فاسد می­سازد و من در این مورد جاهل بودم و نیز اولین بار است که حج را به همراه همسرم ادا می­کنم؛ حکم حج من چیست؟

جواب:

حج او درست است و مادامی که جاهل بوده چیزی بر او نیست زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ}[بقره: ۲۸۶](پروردگارا! اگر فراموش یا خطا کردیم ما را مؤاخذه نکن) همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می­فرماید: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}[احزاب: ۵](و در آن چه که (قبلاً) اشتباه کرده­اید گناهی بر شما نیست اما آن چه را که دل­های شما از روی عمد می­خواهد (و می­گویید گناه است)) و در خصوص صید می­فرماید: {وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ}[مائده: ۹۵](و هر کس از شما به عمد آن را بکشد باید کفاره­ای همانند آن از چهارپایان بدهد) لذا همه­ی این آیات و بسیاری از نصوص غیر از این­ها دلالت می­دهد بر این که انجام دهنده­ی فعل حرامی اگر جاهل باشد یا از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست بنابراین به این مرد می­گوییم: دوباره چنین کاری را تکرار نکن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني حججت مفردًا، وقد أكملتُ الْحَجَّ، وعندما رَمَيْتُ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وحَلَقْتُ رجعت وفسخت الْإِحْرَامَ، وهو يوم العيد ومعي زوجتي، وجامعت زوجتي وأنا والله ثم والله لم أعلم أنه يفسد الْحَجَّ، وأنا جاهل في هذا الكلام، وأنا أول مرة أحج ومعي زوجتي، فما حكم حَجي هذا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: حكم حَجّهِ أنه صَحِيحٌ، ولا شيء عليه ما دام جاهلا، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أخطأنا ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾ [الأحزاب: ٥] ويقول -سبحانه وتعالى- في جزاء الصيد: ﴿ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءُ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾ [المائدة: ٩٥]، فكل هذه الآيات وكثير من النصوص سواها يدل على أن فاعل المحذور إذا كان جاهلا أو ناسيا فلا شيء، وعلى هذا نقول للرجل: لا تعد لمثل ما فعلت.

مطالب مرتبط:

(۴۲۲۵) پوشش صورت در حج و عمره برای زنان

مادامی که کنار مردم است واجب است صورت خود را بپوشاند و هرگاه وارد چادر یا خانه‌­اش شد صورت خود را بیرون می­کند زیرا در حق زن مُحرم مشروع است که صورت خود را بیرون کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۹۸) حکم شانه زدن مو در حال احرام و ریزش غیرعمدی مو

همه‌­ی چیزهایی که در احرام ممنوع است اگر عمدی نباشد و اشتباهی یا از روی فراموشی صورت گیرد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۶) حکم پوشاندن سر در حال احرام به صورت ناخواسته

چیزی بر تو نیست زیرا آن را از روی فراموشی قرار دادی و انسان اگر چیزی از ممنوعات احرام را از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۴۰) حکم خارج نمودن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم

خارج ساختن خاک مکه و آب زمزم به خارج از حرم اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۹) حکم پوشاندن عمدی صورت در طواف و سعی عمره

بر زن مُحرم پوشیدن نقاب حرام است اما پوشیدن صورت واجب است یعنی پوشاندن صورت در صورتی که اطراف او مردان نامحرم باشند و اگر اطراف او مردان نامحرم نباشند بیرون نمودن صورت بهتر است ....

ادامه مطلب …

(۴۱۹۹) حکم کوتاه کردن ناخن در حال احرا

کسی که چیزی از محرمات احرام را از روی جهل یا فراموشی یا بدون اختیار انجام دهد چیزی بر او لازم نیست و تفاوتی بین کوتاه کردن سر، ناخن، استفاده از بوخوشی، لباس و ... نیست همه مساوی هستند و چیزی بر آن­ها نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه