شنبه 5 محرم 1448
۳۰ خرداد ۱۴۰۵
20 ژوئن 2026

(۳۴۹۳) آیا دعا در قبرستان جایز است؟

(۳۴۹۳) سوال: آیا دعا در قبرستان جایز است؟ زیرا برخی به قبرستان می‌روند و دعا می‌کنند و می‌گویند: برای اموات دعا می‌کنیم.

جواب:

اما خروج به قبرستان و سلام بر اهل قبور و دعا برای آن‌ها سنتی است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است، و اما خروج به قبرستان برای صدا زدن الله –تعالى– در آنجا بدعتی منکر است، همانا الله تعالی در هرجایی صدا زده می‌شود جز جاهای کثیفی که الله –تبارك وتعالى– از صدا زده شدن در آن پاک و منزه است، لذا در مساجد، و در خانه‌ها، و در بازارها، و در هر جایی صدا زده می‌شود، و حدیثی در مورد صدا زدن الله –تبارك وتعالى– در قبرستان وارد نشده است؛ به همین دلیل می‌گوییم: کسی که قصد قبرستان نمود برای صدا زدن الله در آن، وی بدعت‌گذاری است که فعلش بر او انکار می‌شود، اما وقتی به آنجا می‌رود به دلیل اعتقادش به برکت شیخ فلانی یا فلان شیخ پس این بسی بدتر است، لذا بر کسی‌که چنین کاری کند الزامی است که به سوی الله توبه کند و دست از این گناه بکشد، و برادرانش که این کار را می‌کنند نصیحت کند، و در گمان من این است که بیشتر کسانی‌که این کار را انجام می‌دهند تنها جهل و تقلید کورکورانه آن‌ها را بر آن می‌دارد، وگرنه انسان به مجرد فکر زدن می‌بیند که این سفاهت و نادانی است، که به قبرستان برود تا الله را آنجا صدا بزند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الدعاء في المقابر جائز؟ فإن البعض يذهب إلى المقابر ويدعون ويقولون: ندعو للأموات.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الخروج إلى المقابر والسلام على أهل القبور والدعاء لهم فهذا سُنَّةٌ جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الخروج إلى المقابر لدعاء الله -تعالى- عندها فهذا بِدْعَةٌ منكرة، فإن الله -تعالى- يُدْعَى في كل مكان إلا في الأماكن القذرة التي يُنَزَّهُ الله تبارك وتعالى عن دعائه فيها، فهو يُدْعَى في المساجد، وفي البيوت وفي الأسواق، وفي كل مكان، ولم يَرِدْ خبر في دعاء الله تبارك وتعالى في المقبرة؛ فلهذا نقول: من قصد المقبرة لدعاء الله – تعالى – فيها فإنه مُبْتَدِعُ يُنكَرُ عليه فعله، أما إذا كان يذهب إلى هناك لاعتقاده بركة الشيخ الفلاني أو الشيخ الفلاني فهذا أشد وأشد، فعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله ويُقلع عن هذا الذنب، وينصح إخوانه الذين يفعلونه، وفي ظني أن غالب من يفعل ذلك لا يحملهم عليه إلا الجهل والتقليد الأعمى، وإلا فلو أن الإنسان رجع إلى مجرد التفكير لوجد أن هذا سَفَه ، أن يخرج إلى المقبرة ليَدْعُو الله هناك.

مطالب مرتبط:

(۳۴۷۱) حکم عزاداری‌های مکرر پس از درگذشت میت

این کار جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۴۷۳) حکم زیارت میت در روز عید

قرار دادن روز عرفه یا روز عید به عنوان وقتی برای زیارت به صورت همیشگی بدون شک بدعت است، چون پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روزی از روزهای سال یا هفته را برای زیارت قبور تخصیص نداده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۴۶۴) حکم زیارت قبر فرزند توسط مادر

نصیحتم به این زن که فرزندش را از دست داده این است که زیاد برای او در خانه‌اش دعا و استغفار نماید و اگر الله دعای او را قبول نمود هر چند که نزد قبرش نباشد فرزندش از آن دعا‌ها بهره‌مند می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۵۹) حکم زیارت نمودن قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای زن چیست؟

اهل علم پیرامون این مسئله اختلاف نموده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۴۶۹) حکمت منع زنان از زیارت قبور در اسلام

از جمله‌‌ی آن مفاسد این است که زن بسیار ضعیف و احساساتی است چه بسا هنگام ایستادن بر قبر یکی از خویشاوندانش، مانند: مادر، پدر و غیره تحمل و صبر نکند و زمانی که صبر نکرد چیزهایی مانند گریه و نوحه خوانی و آنچه که بر دین و بدنش به او ضرر می‌‌رساند از او صادر میشود.....

ادامه مطلب …

(۳۴۶۳) حکم قرائت قرآن و دعا برای اموات هنگام عبور از قبرستان

قرائت سوره‌ی فاتحه، اخلاص و دیگر قرآن از بدعت‌ها است، لذا شایسته نیست که این کار را انجام دهی و باید از آن پرهیز نمایی و سلام کردن و دعاهایی که در سنت وارد شده است کافی است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه