جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۳۴۷۵) حکم روشن کردن شمع و قرائت قرآن بر قبور در شب عید

(۳۴۷۵) سوال: در روستای ما در شب عید فطر یا عید قربان هنگامی که مردم فهمیدند که فردا عید است شبانه به سوی قبور می‌روند و بر قبرهای مردگانشان شمع‌هایی را روشن می‌کنند و شیوخ را برای خواندن قرآن بر قبرها دعوت می‌کنند، آیا این کار صحیح است؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

این کار، کار باطل و حرامی است و سببی برای  مستحق شدن لعنت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، زیرا پیامبر، زنانی را که به زیارت قبور می‌روند و آن را به عنوان مسجد قرار می‌دهند و چراغانی می‌کنند؛ لعنت نموده است. رفتن به قبرستان در شب هرچند برای زیارت آن باشد، بدعت است زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که شب یا روز عید را برای زیارت قبرستان تخصیص دهد و از ایشان ثابت است که می‌فرماید: «شر الأمور محدثاتها، و كل بدعة ضلالة»[۱] یعنی: (بدترین امور، امور نوپیدا است و هر بدعتی گمراهی است). لذا بر شخص لازم است که در عباداتش و تمام چیزهایی که به وسیله‌ی آن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تقرب می‌جوید، دنبال شریعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد زیرا اصل در عبادات ممنوع و حرام بودن است مگر آن چه دلیلی بر مشروعیت آن وجود داشته باشد و آنچه سوال کننده از چراغانی نمودن قبرها در شب عید ذکر نمودند؛ بر ممنوع بودن آن و اینکه از گناهان کبیره است دلیل وجود دارد همانطور که به آن اشاره نمودم که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زنانی را که به زیارت قبور می‌روند و بر آن‌ها مساجد را بنا می‌کنند و آن جا را چراغانی می‌کنند لعنت نموده است.


۱[تخریج آن گذشت.]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عندنا في القرية في ليلة عيد الفطر أو ليلة عيد الأضحى المبارك عندما يعرف الناس أن غدًا عيد يخرجون إلى القبور في الليل، ويضيئون الشموع على قبور موتاهم ويدعون الشيوخ ليقرءوا القرآن على القبور. فما صحة هذا الفعل جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الفعل فعل باطل محرم، وهو سبب للعنة الله -عز وجل-؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج. والخروج إلى المقابر في ليلة العيد ولو لزيارتها بدعة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد عنه أنه كان يخصص ليلة العيد ولا يوم العيد بزيارة المقبرة، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «شَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» فعلى المرء أن يتحرى في عباداته وكل ما يفعله مما يُتَقَرَّبُ به إلى الله -عز وجل- أن يتحرى في ذلك شريعة الله سبحانه وتعالى؛ لأن الأصل في العبادات المنع والحظر، إلا ما قام الدليل على مشروعيته، وما ذكره السائل من إسراج القبور ليالي العيد قد دل الدليل على منعه، وعلى أنه من كبائر الذنوب، كما أشرت إليه قبل قليل من أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. 

مطالب مرتبط:

(۳۴۷۳) حکم زیارت میت در روز عید

قرار دادن روز عرفه یا روز عید به عنوان وقتی برای زیارت به صورت همیشگی بدون شک بدعت است، چون پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روزی از روزهای سال یا هفته را برای زیارت قبور تخصیص نداده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۴۸۴) آیا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سلام زائران را می‌شنود؟

چیزی که برای من از دلایل شرعی مشخص است اینست که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سلام او را بر خودش می‌شنود، و اینکه آن سلام به او می‌رسد، و همین‌طور اهل قبور وقتی بر آن‌ها سلام شد آن‌ها نیز می‌شنوند........

ادامه مطلب …

(۳۴۵۰) دعای مأثور هنگام زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه

وقتی انسان دعای مأثور را هنگام زیارت قبرها نمی‌داند پس وی می‌تواند که هر دعایی خواست بکند؛ زیرا مقصود از زیارت، دعا برای اهل قبور است....

ادامه مطلب …

(۳۴۵۷) حکم زیارت قبر برای زنان و آنچه همراه خود از بخور می‌‌آورند

برای زنان تشییع نمودن جنازه جایز نیست و نیز برای آن‌‌ها زیارت نمودن قبرها جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۳۴۸۱) حکم زیارت قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و دعا نزد قبرش چیست؟

زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدون بستن بار سفر به این صورت که انسان به مدینه آمده به قصد نماز خواندن در مسجد نبوی، مشروع است...

ادامه مطلب …

(۳۴۶۵) حکم زیارت قبور توسط زنان سالخورده

حرام است، فرقی بین زن پیر و جوان نیست زیرا علت یکی است و آن هم زن بودن است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه