سه‌شنبه 5 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۳۳۰۹) حکم تأخیر در غسل و دفن میت

(۳۳۰۹) سوال: آیا جایز است میّتی که بعد از نماز عشاء وفات کرده است تا صبح صبر شود یا در همان وقت، غسل، کفن و دفن انجام شود یعنی بدون نماز؟

جواب:

معلوم است که مشروع در جنازه شتاب ورزیدن در آن می‌باشد به خاطر قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ»[۱]: (در حمل جنازه شتاب کنید اگر مرده نیک اعمال است، او را به سوی نیکویی پیش می‌برید و اگر غیر از آن است، بدی‌ای را از شانه‌های خویش بر زمین می‌نهید) اما مشکلی نیست اگر یک یا دو ساعت برای مصلحت به تاخیر بیافتد مثل این که مقصود از آن زیاد شدن نمازگزاران و عزاداران برای او باشد و این هدف مقصود می‌باشد اما به شرط اینکه زیاد به تاخیر نیافتد همان‌گونه که بعضی از مردم انجام می‌دهند که خلاف سنت و شرع می‌باشد و هنگامی که میّت مومن باشد، پس او محتاج این می‌باشد که در رساندن او به جایگاهش شتاب ورزیده شود زیرا که او به خوشی و خوشحالی که بعد از مرگ برای او حاصل می‌شود، می‌رسد؛ پس مومن هنگامی که وفات می‌کند و در قبرش گذاشته می‌شود به نعمتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او وعده داده است خواهد رسید، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [سوره النحل: ۳۲]: (همان) کسانی ‌که فرشتگان (رحمت) جان‌شان را می‌گیرند، در حالی‌که پاکند، (به آن‌ها) می‌گویند: «سلام بر شما، به خاطر آنچه که می‌کردید به بهشت وارد شوید») او نعمت‌های بهشتی و خوشی‌های آن را هنگامی که در قبر گذاشته می‌شود می‌بیند، پس شایسته، مشروع و نیکی به میت است که در آماده کردن او شتاب ورزیده شود مگر اینکه انتظاری به مدت کوتاه برای مصلحتی‌اش، باشد.

دفن کردن میّت در شب بدون نماز خواندن بر او جایز نمی‌باشد زیرا نماز خواندن بر مسلمانان هنگامی که وفات نمود واجب است؛ بنابراین هنگامی که در شب وفات نمود غسل و کفن کرده می‌شود و بر او نماز خوانده می‌شود و اگر تعداد نمازگزاران کم باشد نیز به جا می‌آید و مشکلی در شب دفن کردن او نیست اما همانگونه که گفتیم اگر برای زیاد شدن نمازگزاران تا صبح صبر شود، اشکالی در آن نمی‌باشد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز ترك الجنازة إلى الصباح، وهي ميتة بعد صلاة العشاء، أو تُغَسَّلُ وتُكَفَّنُ وتُدْفَنُ في وقتها، يعني: دون صلاة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: من المعلوم أن المشروع في الجنازة المبادرة فيها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةٌ فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ، فَشَرٌ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ». ولكن لا بأس أن تُؤَخَّرَ الساعة والساعتين لمصلحتها، مثل أن يكون الغرض من ذلك تكثير الْمُصَلِّين عليه والْمُشَيَّعين له؛ لأن هذا غرض مقصود ولكن بشرط أن لا يكون التأخير كثيرا كما يفعل بعض الناس، فإن هذا خلافُ السُّنَّة وخلاف المشروع، والميت إذا كان مؤمناً فإنه محتاج إلى أن يُسرع في تجهيزه وتسليمه إلى مثواه؛ لأجل أن ينال السرور والفرح الذي يحصل له بعد موته، فإن المؤمن إذا مات ووُضِعَ في قبره وجد النعيم الذي وعده الله به، قال الله تعالى -: ﴿ الَّذِينَ نَتَوَفَّتُهُمُ الْمَلَيْكَةُ طيبِينَ يَقُولُونَ سَلَهُ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: ٣٢]. فهو يرى نعيم الجنة وسرورها من حين ما يوضع في قبره، فالذي ينبغي – وهو من المشروع، ومن الإحسان بالميت- المبادرة في تجهيزه، إلا إذا انتظر به انتظارًا غير كثير من أجل مصلحته.

وأما إذا أراد أحد أن يدفن ميته في الليل دون الصلاة عليه فهذا لا يجوز؛ لأنه تجب الصلاة على المسلم إذا مات وعلى هذا فإذا مات في الليل وغَسَّلُوهُ وكَفَّنُوهُ وصَلَّوْا عليه وكان المصلون قليلين حصل المقصود، ولا بأس أن يدفنوه في الليل، ولكن كما قلت إذا انتظروا به إلى الفجر لأجل كثرة المصلين فهذا لا بأس به.

مطالب مرتبط:

(۳۳۱۸) حکم دفن جنین بدون غسل و نماز

کفاره‌ای بر آن نیست مادامی که سقط آن بدون سبب بوده است ولی الان باید بر آن نماز خوانده شود و نماز آن حتی با یک نفر اگر در خانه باشد نیز به جا می‌آید...

ادامه مطلب …

(۳۳۲۳) حکم گذاشتن جنازه رو به روی نمازگزاران در نماز فرض

اگر بدانیم که در نماز فرض (ذهن) آنها مشغول نمی‌شود، اشکالی ندارد اما اگر دانستیم که به آن مشغول می‌شوند پس کراهت دارد چیزی را جلوی نمازگزاران بگذاریم که مشغول آن شوند...

ادامه مطلب …

(۳۳۱۱) حکم به جا آوردن نماز جنازه بر میّت غائب چیست؟

نماز میّت غائب جایز است، هنگامی که میت در سرزمین دیگر باشد و زمان و مدت محدودی برای آن نیست...

ادامه مطلب …

(۳۳۰۷) حکم دعا در نماز جنازه برای بیش از یک میت

ابتدا به صورت عام دعا می‌کنی سپس دعای مخصوص مرده‌ی بالغ را برای مرد بالغ انجام می‌دهی و بعد دعای مربوط به کودک را برای آن کودک بجای می‌آوری....

ادامه مطلب …

(۳۳۲۰) حکم اعلام وفات در روزنامه برای نماز میت

چیزی که از سنت برای من ظاهر است این است که نماز غائب فقط برای کسی است که بر او نماز خوانده نشده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۹) آیا سر میّت در اثنای نماز باید سمت راست امام باشد؟

این صحیح نمی‌باشد و فرقی بین قرار دادن سر میّت بر راست و چپ امام ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه