جمعه 17 صفر 1448
۹ مرداد ۱۴۰۵
31 جولای 2026

(۳۳۱۴) حکم خواندن نماز بر کسی که خودکشی کرده است

(۳۳۱۴) سوال: آیا نماز برای کسی که خودکشی کرده است جایز است؟ و جایز است که کفن کرده شود؟ و آیا جایز است که در قبرستان مسلمانان دفن شود؟ و آیا او مرتد محسوب می‌شود؟

جواب:

(منتحر) کسی است که قاتل خودش می‌باشد والعیاذ بالله، با هر وسیله‌ای که باشد چه با آلتی، آتشی یا با پایین انداختن خود باشد، مهم این است که خود، قاتل نفس خودش می‌باشد و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که می‌فرماید: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، يَتَرَدَّى فِيهِ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسَمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»[۱]: (کسی که خود را از فراز کوهی بیفکند و خودکشی نماید، وی در آتش دوزخ است که در آن می‌افتد و همیشه جاودان در آن به سر می‌برد و کسی که زهر بنوشد و هميشه و جاودان  در آن به سر می‌برد؛ و کسی که زهر بنوشد و خود را بکشد، آن زهر در دست وی است و آن را در آتش دوزخ، هميشه می‌نوشد و کسی که خودش را با آهن می‌کشد، آن (آلت جارحه) در دست وی است که به طور ابدی و جاودان در جهنم با آن در شکم خود ضربه می‌زند) از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خواستار عافیت هستیم.

 اما با این وجود نماز بر آن خوانده می‌شود چون او مسلمان است مگر کسی که امام، ولی امر یا امام مسجدی که دارای مقام والایی بین مردم می‌باشد اینگونه دید که خودش بر آن نماز نخواند تا عبرتی برای دیگران شود، اشکالی ندارد که خودش نماز خواندن بر او را ترک کند و دیگران را به نماز خواندن بر آن دعوت کند و بگوید: شما بر او نماز بخوانید و همراه مسلمانان دفن می‌شود زیرا او مسلمان است.


[۱] صحیح بخاری: كتاب الطب، باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث، شماره (٥٧٧٨) ومسلم: كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وأن من قتل نفسه بشيء عُذْبَ به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، شماره (۱۰۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تجوز الصلاة على المنتحر؟ وهل يجوز أن يُكَفَّنَ؟ وهل يجوز أيضًا أن يُدْفَنَ في مقابر المسلمين؟ وهل يُعَدُّ مُرْتَدا عن الإسلام؟

فأجاب رحمه الله تعالى: المنتحر قاتل لنفسه والعياذ بالله، سواء انتحر بآلة أو بنار أو بترد من شيء عال، أو بغير ذلك، المهم أنه قاتل لنفسه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أَن «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمَّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا» نسأل الله العافية. ولكنه مع ذلك يُصَلَّى عليه؛ لأنه مُسْلِمٌ، إلا إذا رأى الإمام -وهو ولي الأمر العام، أو إمام المسجد الذي له قيمَةٌ في المجتمع – أن لا يُصَلِّي عليه هو بنفسه نَكَالًا لغيره، فإنه لا بأس أن يدع الصلاة عليه، ويقول صلوا عليه، ويُدْفَنُ مع المسلمين؛ لأنه مسلم.

مطالب مرتبط:

(۳۳۰۳) حکم پیوستن به نماز جنازه بعد از تکبیر دوم: ادامه نماز یا سلام دادن؟

وقتی بعد تکبیر دوم نماز جنازه به امام ملحق شد، پس دعای نماز جنازه را بخواند زیرا در این محل با امام همراه شده است پس در آن از او تبعیت می‌کند و برای اینکه مهم‌ترین هدف در نماز جنازه دعا برای میت است، پس برای میت دعا می‌کند...

ادامه مطلب …

(۳۳۲۰) حکم اعلام وفات در روزنامه برای نماز میت

چیزی که از سنت برای من ظاهر است این است که نماز غائب فقط برای کسی است که بر او نماز خوانده نشده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۵) آیا نماز و غسل بر کسی که خودکشی کرده است، انجام می‌شود؟

کسی که خودکشی کرده در حالی که مسلمان باشد، غسل و کفن کرده می‌شود و نماز نیز بر او خوانده می‌شود و در قبرستان مسلمانان دفن می‌شود و اگر بزرگ قوم برای عبرت گرفتن دیگران دید که بر او نماز نخواند نیز مناسب است و همین  اقتداء به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است.....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۱) حکم به جا آوردن نماز جنازه بر میّت غائب چیست؟

نماز میّت غائب جایز است، هنگامی که میت در سرزمین دیگر باشد و زمان و مدت محدودی برای آن نیست...

ادامه مطلب …

(۳۳۲۱) حکم قضای نماز جنازه

نماز میّت فرض کفایه می‌باشد و فرض عین نیست و هنگامی که این نماز از شخصی فوت شد، بر قبر او نماز می‌خواند چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر قبر نماز خوانده است...

ادامه مطلب …

(۳۳۱۷) حکم نماز بر میّت بعد از دفن او چیست؟

نماز خواندن میّت بعد از دفن او جایز می‌باشد زیرا که همین فعل از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه