شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۳۳۱۷) حکم نماز بر میّت بعد از دفن او چیست؟

(۳۳۱۷) سوال: حکم نماز بر میّت بعد از دفن او چیست؟

جواب:

نماز خواندن میّت بعد از دفن او جایز می‌باشد زیرا که همین فعل از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است: «أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ، أَوْ شَابًّا، فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَنْهَا، أَوْ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَاتَ. قَالَ: ” أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي “. قَالَ: فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا، أَوْ أَمْرَهُ، فَقَالَ: ” دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ “. فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: ” إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ»[۱]: (زنی سياه يا جوانی بود که مسجد را نظافت می‌کرد، رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن زن يا آن جوان را نيافت، پس از احوال او پرسيد، گفتنـد: مـرده اسـت، فرمـودند: «چـرا مـرا آگـاه نکرديـد؟» انگار آن‌ها کار آن زن يا جوان را کوچک شمردند؛ لذا فرمودند: «قبرش را به من نشان بدهيد» و قبر او را برايش نشان دادند، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر آن نماز گزارند و فرموند: «ايـن قبرهـا بـر صـاحبانش پـر از ظلمـت اسـت و الله بـه برکت نماز خواندن من آن را برایشان روشن می‌سازد») پس نماز بر قبر کرده می‌شود همان گونه که در سنت آمده است اما به این شرط که، صاحب قبر زمانی فوت کرده باشد که آن کسی که می‌خواهد بر آن نماز بخواند به سن تمییز رسیده باشد به این معنی که تو نمی‌توانی بر قبری نماز بخوانی که صاحب آن قبر قبل از تولد تو وفات کرده باشد بنابراین من هیچ یکی از علماء را نمی‌شناسم که  قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و دو یارش زیارت را کرده باشد، و نماز جنازه بر آن خوانده باشد. پس از نماز خواندن بر قبر جایز است ولی به شرط آن که هنگام فوت صاحب قبر، نمازگزار به سن تمییز رسیده باشد زیرا هنگامی که به سن تمییز رسید، او از اهل نماز می‌باشد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الصلاة على الميت بعد دفنه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الصلاة على الميت بعد دفنه جائزة، فقد ورد فعل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: أَنَّ امْرَأَةَ سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُ الْمَسْجِدَ – أَوْ شَابًّا – فَفَقَدَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ عَنْهَا أَوْ عَنْهُ – فَقَالُوا: مَاتَ، قَالَ: «أَفَلَا كُنتُمْ آذَنْتُمُونِ؟»، قَالَ: فَكَأَنَّهُمْ صَغَرُوا أَمْرَهَا أَوْ أَمْرَهُ فَقَالَ: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ» فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ عَمَلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ – يُنَوِّرُهَا هُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ» ، فَيُصَلَّى على القبر كما جاءت به السُّنَّة، لكن بشرط أن يكون صاحب القبر قد مات بعد أن بلغ الذي يريد أن يصلي عليه سن التمييز، بمعنى: أنك لا تصلي على قبر قد مات صاحبه قبل أن تولد، ولذلك لا أعلم أحدا من العلماء قال: إن من زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه يصلي عليهم صلاة الجنازة، فالصلاة على القبر جائزة، ولكن بشرط أن يكون المصلي قد بلغ سن التمييز حين موت صاحب القبر؛ لأنه إذا بلغ سن التمييز كان من أهل الصلاة.

مطالب مرتبط:

(۳۳۱۱) حکم به جا آوردن نماز جنازه بر میّت غائب چیست؟

نماز میّت غائب جایز است، هنگامی که میت در سرزمین دیگر باشد و زمان و مدت محدودی برای آن نیست...

ادامه مطلب …

(۳۳۰۷) حکم دعا در نماز جنازه برای بیش از یک میت

ابتدا به صورت عام دعا می‌کنی سپس دعای مخصوص مرده‌ی بالغ را برای مرد بالغ انجام می‌دهی و بعد دعای مربوط به کودک را برای آن کودک بجای می‌آوری....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۲) آیا سلام دادن در نماز جنازه به سمت راست و چپ می‌باشد یا فقط راست است؟

سلام دادن در نماز جنازه فقط به سمت راست می‌باشد اما اگر با راست و چپ سلام داده شود اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۳۰۴) روش نماز جنازه به صفتی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده چگونه است؟

روش نماز جنازه اینگونه است که نمازگزار به سوی میت می‌رود، اگر مرد بود، کنار سرش می‌ایستد و اگر زن بود در وسطش می‌ایستد....

ادامه مطلب …

(۳۳۱۴) حکم خواندن نماز بر کسی که خودکشی کرده است

نماز بر آن خوانده می‌شود چون او مسلمان است و همراه مسلمانان دفن می‌شود زیرا او مسلمان است...

ادامه مطلب …

(۳۳۲۲) تفاوت جهت قرارگیری میت در نماز جنازه بین مرد و زن

تفاوتی نمی‌کند اما در چیزی که افضلیت وجود دارد، مکان امام است که به نسبت زن، ایستادن وسط آن بهتر می‌باشد و به نسبت مرد، جلوی سر میّت ایستادن بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه