دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۳۲۴۷) آیا کتمان کردن بیماری صدقه است؟

(۳۲۴۷) سوال: آیا کتمان کردن بیماری صدقه است و صاحبش در مقابل آن اجر داده می‌شود؟ و اگر شخصی از همراه بیمار یا خود بیمار بپرسد چگونه است؟

جواب:

کتمان کردن بیماری بهتر از اعلان کردن آن است اما اگر آن را اعلان کرده و از آن خبر دهد که از باب شکایت نباشد اشکالی ندارد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «وا رأساه»[۱]: (سرم درد می‌کند) بنابراین اگر به بیمار گفته شود: نگران نباش،حالت خوب می‌شود، تو را چه شده است؟ و او پاسخ دهد: چنین و چنان شده‌ام بدون این که قصدش شکایت باشد و قصدش فقط خبر دادن باشد، اشکالی ندارد لذا بعضی از بیماران از روی خبر و نه از روی شکایت، می‌گویند: چنین و چنان بیماری دارم و معلوم است که امکان ندارد انسان عاقل شکایت خالق را نزد مخلوق ببرد زیرا خالق از خود و مادرش به نسبت او مهربان‌تر است همچنین شکایت بردن نزد مخلوق با صبر منافات دارد زیرا مضمونش نارضایتی از قضا و قدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و شاعر چه راست گفت:

و إذا شكوتَ إلى ابنِ آدمَ إنما……………. تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يرحمُ[۲]

: (هرگاه نزد بنی آدم شکایت بردی، همانا شکایت رحیم و مهربان را نزد کسی برده‌ای که رحم ندارد)


[۱] صحیح بخاري: كتاب المرضى، باب قول المريض: إني وجع، أو وا رأساه، أو اشتد بي الوجع، رقم ٥٦٦٦.

[۲] بیت غیر منسوب فی مدارج السائلین: (۱۶۱/۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل كتمان المرض صدقة يُؤجر عليه صاحبه؟ وماذا لو سأل شخص عن صاحب المرض أو المريض نفسه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: كتمان المرض خير من إعلانه، لكن إعلانه والإخبار به لا على وجه الشكوى لا بأس به، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وا رَأْسَاهُ». فإذا قيل للمريض: لا بأس عليك، ما الذي بك؟ وقال: في كذا وكذا، بدون أن يقصد بهذا التشكي، وإنما يقصد الإخبار، فلا بأس، ولهذا كان بعض المرضى يقول إخبارًا لا شكوى في كذا وكذا. ومن المعلوم أن العاقل لا يمكن أن يشكو الخالق إلى المخلوق؛ لأن الخالق أرحم به من نفسه وأمه، والشكاية للمخلوق تُنا في الصبر؛ لأن مضمونها التَّسَخُطُ من قضاء الله وقدره، وما أصدق قول الشاعر:

وَإِذَا شَكَوْت إِلَى ابْنِ آدَمَ إِنَّما                  تَشْكُو الرَّحِيمَ إِلَى الَّذِي لَا يَرْحَمُ

مطالب مرتبط:

(۳۲۵۵) ثمره و فایده‌ی ذکر گفتن هنگام مرگ چیست؟

ثمره و فایده‌ی ذکر گفتن هنگام مرگ، این است که هر کس آخرین سخنش از دنیا (لا إله إلا الله) باشد که آن را خالصانه از صمیم قلبش گفته باشد از اهل بهشت خواهد بود....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۲) حکم اهدا عضو

آنچه نزد من ترجیح دارد، این است که جایز نیست هیچ شخصی چیزی از اعضای بدنش را اهدا کند و اگر اهدا کردن جایز نباشد، فروش آن از باب اولی جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۲۱۷) حکم شرعی جلوگیری از بارداری با توافق یا بدون رضایت شوهر

استفاده زن از قرص جلوگیری از بارداری بدون رضایت شوهرش حرام است زیرا شوهر در فرزند آوری حق دارد...

ادامه مطلب …

(۳۲۳۹) حکم اهدای خون از مسلمان به کافر و عکس آن

شخصی که خون اهدا می‌کند اگر گرفتن خون از وی آسیبی به او نمی‌رساند، گناهی بر او نیست و اگر کسی که خون به او اهدا می‌شود، مسلمان باشد این کار از جمله نیکوکاری به مسلمانان است و اگر مسلمان نباشد از جمله کسانی است که صدقه بر آنان جایز است...

ادامه مطلب …

(۳۲۲۵) حکم شرعی جراحی برای حذف انگشت اضافه در نوزاد

اشکالی در قطع این انگشت اضافه وجود ندارد؛ زیرا این از باب از بین بردن عیوب است....

ادامه مطلب …

(۳۲۲۶) حکم شرعی حذف انگشتان اضافه در کودکان

نظرم این است که در این حالت اشکالی ندارد که انگشتان اضافه که باعث زشتی شده، قطع شود اما اگر انگشتانی اضافه است ولی باعث زشتی نشده، شایسته است که بر حالت خود باقی بماند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه