سه‌شنبه 23 ذیحجه 1447
۱۹ خرداد ۱۴۰۵
9 ژوئن 2026

(۶۰۶۲) حکم شکستن قسم حرام و کفاره آن

(۶۰۶۳) سوال: بر حرامی قسم یاد نمودم و از تعداد قسم‌‌هایی که بر حرام یاد نمودم مطمئن نیستم. این قسم‌‌ها را در خلوت خودم، در زمان سختی و در یک مکان بیان کردم و آن هم برای اینکه کاری را انجام ندهم. مدتی از انجام آن خودداری نمودم سپس آن را انجام دادم. من متأهل هستم و نمی‌‌دانم که آیا در این میان قسم به الله یاد کرده‌‌ام یا خیر؛ راه حل این موضوع چیست؟

جواب:

به برادر سؤال کننده می‌‌گوییم: بر تو واجب است که جز به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد نکنی، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت»[۱]: (هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند، یا به الله قسم یاد کند یا ساکت شود) قسم یاد نمودن به طلاق یا حرام از جمله قسم‌‌های مشروع نیست. اما اگر از انسان سر زد در حکم قسم است و در صورت مخالفت با قسم، کفاره‌‌ی قسم می‌‌دهد. این چیزی که گفتی: بر من حرام باشد که آن را انجام دهم سپس آن را انجام دادی بر تو واجب است کفاره‌‌ی قسم دهی. کفاره‌‌ی قسم عبارت است از: غذا دادن یا لباس دادن به ده مسکین یا آزاد کردن برده اگر نیافت سه روز پی در پی روزه بگیرد. اما تو را نصیحت نموده که زبانت را در قسم یاد کردن به غیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، نه به حرام، نه به طلاق و نه به چیزهای دیگر رها نکنی.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لقد حلفت بالحرام، ولست متأكدا من عدد الأيمان بالحرام، وكان ذلك أمام نفسي وفي وقت ضائقة وفي مكان واحد، وذلك على ألا أفعل شيئًا من الأشياء، وقد امتنعت وتركت ذلك الشيء مدة من الزمن، ثم عدت إلى فعله وأنا متزوج ولا أدري لو تخلل ذلك الخلف بالحرام الحلف بالله، فما هو الحل في هذا الموضوع؟

فأجاب رحمه الله تعالى نقول للأخ السائل: يجب عليك ألا تحلف إلا بالله ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن كان حالفًا فلْيَحْلِفُ بالله أو لِيَصْمُتْ»، والخلف بالطلاق أو بالحرام ليس من الأحلاف المشروعة، ولكن إذا وقع للإنسان فإنه يُعتبر في حكم اليمين، فيكفر عنه كَفَّارة يمين إذا خالف ما حلف عليه، فهذا الشيء الذي قلت: عليَّ الحرام ألا أفعله ثم فعلته يجب عليك فيه أن تكفر كفارة يمين، وذلك بأن تطعم عشرة مساكين أو تكسوهم أو تُعتق رقبة، فإن لم تجد فتصوم ثلاثة أيام متتابعة ولكني أنصحك بألا تُطلق لسانك في الخلف بغير الله لا بالحرام، ولا بالطلاق، ولا بغيره.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۲) حکم قسم به حرام در مسائل عادی و لزوم کفاره

اگر منظور تو قسم بوده پس در حکم قسم است و هرگاه قسم تو اجرا شود چیزی بر تو لازم نیست ولی اگر اجرا نشود بر تو کفاره‌‌ی قسم واجب است....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۶) حکم قسم به حرام کردن ازدواج

این مرد در حق خود هنگامی که این سوگند را یاد نموده که ازدواج نکند مگر بعد از ده سال اشتباه کرده است، زیرا آنچه انجام داده بر خلاف امر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است...

ادامه مطلب …

(۶۰۷۷) قسم یاد کردم که چیزی را استفاده نکنم اما از روی فراموشی از آن استفاده کردم؛ حکم این قسم چیست؟

مادامی که از روی فراموشی بوده، کفاره ندارد اما دیگر از روی عمد آن کار را انجام نده مگر اینکه بخواهی کفاره‌‌ی قسم دهی ....

ادامه مطلب …

(۶۰۳۳) حکم شرعی قسم دروغ برای فرار از بدهکاری

دروغ حرام بوده و کوچک شمردن قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر آن بزرگ است. به همین دلیل الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر کسی که قسم گیر می‌‌شود، کفاره واجب نموده....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۰) حکم برداشتن مال شوهر بدون اطلاع او برای نفقه فرزندان

برای زن جایز نیست بدون اجازه از مال شوهرش بردارد، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر بندگان حرام کرده که از مال یکدیگر بردارند و این مسئله را رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حجة الوداع بیان نموده

ادامه مطلب …

(۶۰۵۰) حکم تغییر نظر پس از قسم

فقط کفاره‌‌ی قسم بر او لازم است که عبارت از سه چیز است: غذا دادن یا لباس پوشاندن ده مسکین یا آزاد کردن برده و در صورتی که نیافت گزینه‌‌ی چهارمی وجود دارد که روزه گرفتن سه روز پی در پی است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه