دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۶۰۱۹) حکم قسم یاد کردن به مصحف

(۶۰۱۹) سوال: حکم شریعت از دیدگاه شما پیرامون ادای قسم به این صورت بر مصحف چیست؛ اینکه بگوید: به الله عظیم و کتاب کریمش سوگند یاد می‌‌کنم؟ آیا کافی است که فقط انسان بگوید: به الله عظیم سوگند یاد می‌‌کنم؟ آیا زیادت در قولش: کریم، در این جا اشکالی دارد؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

قسم یاد کردن به مصحف از جمله اموری است که در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مشهور نبوده بلکه بعدها پدید آمده است. اما قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مشروع است ولی شایسته نیست انسان زیاد به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بلکه به جز هنگام نیاز، قسم یاد نمی‌‌کند. اما قسم یاد کردن به قرآن اشکالی ندارد؛ زیرا قرآن کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بوده و کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از جمله صفات او است و قسم خوردن به صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همان‌‌طور که اهل علم می‌‌گویند: جایز است. ولی قسم خوردن به غیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا صفاتی از صفات غیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حرام است؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت»[۱]: (هر کسی می‌خواهد قسم یاد کند، یا به الله قسم یاد کند یا ساکت شود) همچنین می‌‌‌‌فرماید: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۲]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند، کافر شده یا شرک ورزیده است) بنابراین قسم خوردن به هیچ یک از مخلوقات جایز نیست. تفاوتی ندارد رسول، فرشته، کعبه و … باشد. لذا جایز نیست بگوید: قسم به پیامبر که چنین کاری می‌‌کنم یا اینکه چنین کاری نکرده‌‌ام. همچنین قسم یاد کردن به فرشته‌‌‌‌ای از فرشتگان مانند جیرئیل، میکائیل و اسرافیل جایز نیست همچنین قسم یاد کردن به کعبه نیز جایز نیست؛ به این صورت که بگوید: به کعبه قسم که این کار را انجام می‌‌دهم یا این کار را انجام نداده‌‌ام، زیرا حرام بوده و نوعی از شرک است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الشرع في نظركم في أداء هذا القسم على المصحف، وصيغته تُؤَدَّى كالآتي : أقسم بالله العظيم وكتابه الكريم. فهل يكفي أن يقول الإنسان: أقسم بالله العظيم فقط، وهل الزيادة في قوله: الكريم فيها شيء؟ أرجو الإفادة حول هذا.

فأجاب رحمه الله تعالى: القسم على المصحف من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما أحدثت فيما بعد، وأما القسم بالله فهو قسم مشروع، لكن لا ينبغي للإنسان أن يُكثر من الإقسام بالله عز وجل، بل لا يقسم إلا عند الحاجة إلى القسم، وأما القسم بكتاب الله الذي هو القرآن فإنه لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، وكلام الله تعالى من صفاته، والخلف بصفات الله جائز كما ذكر ذلك أهل العلم، أما الخلف بغير الله أو صفة من صفاته فإنه مُحرَّم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن كان حالفا فلْيَحْلِف بالله أو لِيَصْمُتْ»، وقال: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»، فلا يجوز الخلف بأحد من الخلق؛ لا رسول ولا ملك ولا كعبة ولا غير ذلك، فلا يجوز أن يقول: والنبي لأفعل كذا، أو والنبي ما فعلت كذا، ولا يجوز أن يحلف بملك من الملائكة؛ كجبريل وميكائيل وإسرافيل، ولا يجوز أن يحلف بالكعبة فيقول: والكعبة لأفْعَلَنَّ كذا، أو والكعبة ما فعلت كذا؛ لأن هذا محرم وهو نوع من الشرك.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۹) حکم قسم ورود به خانه برادر پس از رفع خصومت

نصیحت من به این سؤال کننده و دیگر شنوندگان این است که در قسم یاد نمودن عجله نکنند بلکه هرگاه خشمگین شدند به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از شیطان رانده شده پناه ببرند و در قسم یاد نمودن شتاب نکنند...

ادامه مطلب …

(۶۰۲۱) حکم قسم یاد کردن بر قرآن در امر نادرست

سوگند یاد کردن به دروغ حرام است؛ چه قسم به مصحف باشد یا غیر مصحف...

ادامه مطلب …

(۶۰۶۱) حکم شکستن قسم و کفاره آن در صورت ضرورت سفر

می‌‌گوییم: مسافرت نموده و کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۲) حکم شکستن قسم حرام و کفاره آن

اگر از انسان سر زد در حکم قسم است و در صورت مخالفت با قسم، کفاره‌‌ی قسم می‌‌دهد. این چیزی که گفتی: بر من حرام باشد که آن را انجام دهم سپس آن را انجام دادی بر تو واجب است کفاره‌‌ی قسم دهی. ....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۰) حکم قسم دروغ و کفاره آن در صورت نقض وعده

ابتدا این سؤال کننده و امثالش را نصیحت نموده که از گفتن چنین سخنانی پرهیز کنند و اگر بر انجام کاری تصمیم جدی دارند برای آنها مجالی در قسم یاد کردن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وجود دارد....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۲) حکم و شرایط قبولی توبه پس از نقض عهد با الله

به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌‌ی نصوح کن و آنچه با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر ترک نمودنش عهد بستی را ترک کن و به خاطر این کار، کفاره‌‌ی قسم بر تو واجب است و من تو و دیگران را به عدم نذر نمودن حتی اگر نذر طاعت یا ترک معصیت باشد نصیحت می‌‌کنم؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نذر نمودن نهی نموده....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه