شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۶۰۱۷) حکم قسم یاد کردن به مصحف چیست؟

(۶۰۱۷) سوال: حکم شریعت از دیدگاه شما پیرامون قسم یاد کردن به مصحف چیست؟ جزای کسی که به مصحف قسم یاد کند چیست؟ کفاره‌‌ی آن چیست؟

جواب:

حلف همان سوگند و قسم است که یاد نمودن آن مگر به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا صفاتی از صفاتش جایز نیست. منظور از قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، قسم به هر نامی از نام‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است؛ به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت»[۱]: (هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند، یا به الله قسم یاد کند یا ساکت شود) همچنین فرموده‌‌‌‌اش: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۲]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند کافر شده یا شرک ورزیده است) بنابراین قسم به پیامبر، کعبه، جبرئیل، میکائیل و کسی که پایین‌‌تر از پیامبر است، از جمله صالحین و امامان و … جایز نیست. هر کسی این کار را انجام داد از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب بخشش نموده و به سوی او توبه کند و چنین کاری را تکرار نکند. هرگاه به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد نمود، نیازی نیست به مصحف قسم یاد کند. قسم یاد کردن به مصحف امری است که سلف صالح بر آن نبوده و در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه وجود نداشته است. حتی بعد از تدوین مصحف به آن قسم یاد نمی‌‌کردند. بلکه انسان به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بدون اینکه قسمش به مصحف باشد.


[۱] بخاری: کتاب الشهادات، باب کیف یستحلف، شماره­ی (۲۵۳۳)، مسلم: کتاب الأیمان، باب النهی عن الحلف بغیر الله تعالی، شماره­ی (۱۶۴۶).

[۲] أبوداود: کتاب الأیمان والنذور، باب فی کراهیة الحلف بالأباء، شماره­ی (۳۲۵۱)، ترمذی: کتاب النذور والأیمان، باب ما جاء فی کراهیة الحلف بغیر الله، شماره­ی (۱۵۳۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماحكم الشرع في نظركم في الخلف على المصحف؟ وما هو جزاء من حلف على المصحف؟ وما هي الكفارة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الخلف، وهو اليمين والقسم، لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، ونعني بالخلف بالله الخلف بكل اسم من أسماء الله تعالى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أو لِيَصْمُتْ» ولقوله: «مَن حَلَفَ بِغَيْرِ الله فقد كَفَرَ أو أَشْرَكَ»، فلا يجوز الحلف بالنبي ولا بالكعبة ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بمن دون النبي من الصالحين والأئمة وغيرهم، فمن فعل ذلك فليستغفر الله وليَتُبْ إليه، ولا يعد، وإذا حلف بالله -سبحانه وتعالى- فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح ، ولم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله -سبحانه وتعالى – بدون أن يكون ذلك على المصحف.

مطالب مرتبط:

(۶۰۳۳) حکم شرعی قسم دروغ برای فرار از بدهکاری

دروغ حرام بوده و کوچک شمردن قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر آن بزرگ است. به همین دلیل الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر کسی که قسم گیر می‌‌شود، کفاره واجب نموده....

ادامه مطلب …

(۶۰۷۱) حکم طلاق در صورت عدم اطلاع همسر

از شرط قسم یا وقوع طلاق، این نیست که همسر مطلع باشد اما آنچه از حال خود ذکر نمودی که از روی فراموشی خلاف قسم خود انجام دادی چیزی بر تو نیست؛ نه کفاره‌‌ی قسم و نه طلاق همسرت....

ادامه مطلب …

(۶۰۸۰) حکم قسم خوردن بر پرداخت هزینه و کفاره آن

سؤال کننده و دیگران را نصیحت نموده که به نسبت فعل یا ترک دیگران قسم یاد نکنند، زیرا این قسم باعث در حرج افتادن خود یا کسی که به فعل یا ترک آن‌‌ها قسم یاد می‌‌کنند می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۴) حکم قسم دروغ برای اصلاح بین مردم

قسم یاد نمودن بر آن در حالی که می‌‌داند دروغ است؛ من در این مسئله توقف می‌‌کنم. مگر اینکه قصدش توریه باشد، در این صورت قسمش بر آنچه می‌‌خواهد جایز است....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۶) حکم طلب کردن به وجه الله در غیر از بهشت

اگر این حدیث صحیح باشد، معنای آن این است که زمانی که وجه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ موصوف به عظمت، شکوه، فضل و بخشش است شایسته نیست با آن جز بزرگ‌‌ترین چیزها درخواست نمود که آن چیز بهشت است. اما چیزهایی که کمتر از آن باشد، شایسته نیست با وجه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب شود.....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۹) حکم قسم دروغ در کودکی و کفاره آن

اگر بعد از بلوغش این قسم از او صادر شده، گناهکار است و باید به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کند و کفاره‌‌ای ندارد؛ زیرا کفاره فقط در قسم‌‌هایی است که به آنچه در آینده باشد، بر می‌‌گردد اما در آنچه به گذشته مربوط باشد، کفاره وجود ندارد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه