جمعه 29 شوال 1447
۲۸ فروردین ۱۴۰۵
17 آوریل 2026

(۶۰۱۷) حکم قسم یاد کردن به مصحف چیست؟

(۶۰۱۷) سوال: حکم شریعت از دیدگاه شما پیرامون قسم یاد کردن به مصحف چیست؟ جزای کسی که به مصحف قسم یاد کند چیست؟ کفاره‌‌ی آن چیست؟

جواب:

حلف همان سوگند و قسم است که یاد نمودن آن مگر به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا صفاتی از صفاتش جایز نیست. منظور از قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، قسم به هر نامی از نام‌‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است؛ به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت»[۱]: (هر کسی می‌‌خواهد قسم یاد کند، یا به الله قسم یاد کند یا ساکت شود) همچنین فرموده‌‌‌‌اش: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۲]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند کافر شده یا شرک ورزیده است) بنابراین قسم به پیامبر، کعبه، جبرئیل، میکائیل و کسی که پایین‌‌تر از پیامبر است، از جمله صالحین و امامان و … جایز نیست. هر کسی این کار را انجام داد از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب بخشش نموده و به سوی او توبه کند و چنین کاری را تکرار نکند. هرگاه به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد نمود، نیازی نیست به مصحف قسم یاد کند. قسم یاد کردن به مصحف امری است که سلف صالح بر آن نبوده و در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه وجود نداشته است. حتی بعد از تدوین مصحف به آن قسم یاد نمی‌‌کردند. بلکه انسان به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بدون اینکه قسمش به مصحف باشد.


[۱] بخاری: کتاب الشهادات، باب کیف یستحلف، شماره­ی (۲۵۳۳)، مسلم: کتاب الأیمان، باب النهی عن الحلف بغیر الله تعالی، شماره­ی (۱۶۴۶).

[۲] أبوداود: کتاب الأیمان والنذور، باب فی کراهیة الحلف بالأباء، شماره­ی (۳۲۵۱)، ترمذی: کتاب النذور والأیمان، باب ما جاء فی کراهیة الحلف بغیر الله، شماره­ی (۱۵۳۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماحكم الشرع في نظركم في الخلف على المصحف؟ وما هو جزاء من حلف على المصحف؟ وما هي الكفارة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الخلف، وهو اليمين والقسم، لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته، ونعني بالخلف بالله الخلف بكل اسم من أسماء الله تعالى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أو لِيَصْمُتْ» ولقوله: «مَن حَلَفَ بِغَيْرِ الله فقد كَفَرَ أو أَشْرَكَ»، فلا يجوز الحلف بالنبي ولا بالكعبة ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بمن دون النبي من الصالحين والأئمة وغيرهم، فمن فعل ذلك فليستغفر الله وليَتُبْ إليه، ولا يعد، وإذا حلف بالله -سبحانه وتعالى- فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح ، ولم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله -سبحانه وتعالى – بدون أن يكون ذلك على المصحف.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۹) حکم قسم ورود به خانه برادر پس از رفع خصومت

نصیحت من به این سؤال کننده و دیگر شنوندگان این است که در قسم یاد نمودن عجله نکنند بلکه هرگاه خشمگین شدند به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از شیطان رانده شده پناه ببرند و در قسم یاد نمودن شتاب نکنند...

ادامه مطلب …

(۶۰۴۹) حکم قسم بر اساس تصور اشتباه

هرگاه انسان بر چیزی قسم یاد نمود با این تصور که درست است سپس خلاف آن برایش آشکار گشت، چیزی بر او نیست، چون در قسمش راست گفته است از این جهت که هنگام قسمش تصور دیگری نداشته است....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۸) تعدد قسم‌ها و حکم کفاره‌ی آن‌ها

این قسم‌‌ها اگر بر یک فعل بوده، یک کفاره برای آن کافی است ....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۲) حکم قسم یاد کردن به امانت چیست؟

شرک اصغر است مگر اینکه کسی که قسم یاد می‌‌کند اعتقاد داشته باشد که آنچه به آن قسم یاد می‌‌کند، مانند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در تعظیم، عبادت و ... است؛ در این صورت شرک اکبر است...

ادامه مطلب …

(۶۰۲۹) حکم قسم دروغ در کودکی و کفاره آن

اگر بعد از بلوغش این قسم از او صادر شده، گناهکار است و باید به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کند و کفاره‌‌ای ندارد؛ زیرا کفاره فقط در قسم‌‌هایی است که به آنچه در آینده باشد، بر می‌‌گردد اما در آنچه به گذشته مربوط باشد، کفاره وجود ندارد ...

ادامه مطلب …

(۶۰۸۷) حکم سفر همسر پس از قسم به حرام بودن

شایسته نیست انسان هرگاه می‌‌خواهد خانواده‌‌اش را از چیزی منع کند لفظ تحریم یا لفظ طلاق یا لفظ ظهار یا شبیه آن را به زبان بیاورد. یعنی شخصیتی قوی داشته باشد که نیاز به چنین چیزهایی نباشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه