شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۰۲۳) حکم روزه گرفتن روز شنبه در روزه‌ی یک روز در میان (روزه داود)

(۴۰۲۳) سوال: فردی روز پنج‌شنبه را روزه گرفته سپس نیت کرده که همانند روزه‌ی داود عَلَيْهِ‌السَّلَام یک روز در میان، روزه بگیرد؛ آیا اگر بدین ترتیب، روز شنبه را به تنهایی روزه بگیرد و روزه‌اش با روز شنبه همزمان شود، جایز است روز شنبه را روزه بگیرد؟

جواب:

بله، اگر انسان چنین عادت دارد که یک روز را روزه می‌گیرد و یک روز را روزه نمی‌گیرد، جایز است که روز جمعه، شنبه، یک‌شنبه یا دیگر روزهای هفته را به تنهایی روزه بگیرد؛ البته در صورتی که با روزهایی که روزه گرفتن در آن، حرام است همزمان نشود؛ اگر با روزهایی همزمان شود که روزه‌ گرفتن در آن حرام می‌باشد، واجب است که روزه را ترک کند.

اگر فرض کنیم کسی که یک روز را روزه می‌گیرد و یک روز را روزه نمی‌گیرد؛ روز پنج‌شنبه را روزه نگرفت، ایرادی ندارد که جمعه را روزه بگیرد زیرا وی جمعه را به خاطر جمعه بودنش روزه نمی‌گیرد اما جمعه با روزی که در آن روزه می‌گیرد همزمان شده است. اگر روزی که نوبت روزه گرفتنش است با روزی همزمان شود که روزه گرفتن در آن حرام است، مانند عید قربان یا ایام تشریق، نباید آن روز را روزه بگیرد. همچنین زنی که یک روز را روزه می‌گیرد و یک روز را روزه نمی‌گیرد، هرگاه دچار حیض یا نفاس شود که مانع روزه گرفتن است، نباید روزه بگیرد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل رجل صام يوم الخميس، ونوى بعد ذلك صوم يوم وإفطار يوم؛ كصيام داود عليه السلام، ثم جاء صيام السبت منفردًا، فهل يجوز ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز للإنسان إذا كان يصوم يوما، ويفطر يوما، أن يصوم الجمعة مفردًا، أو السبت، أو الأحد، أو غيرها من الأيام، ما لم يصادف ذلك أيامًا يَحْرُم صومُها ، فإن صادف أياما يحرم صومها وجب عليه ترك الصيام.

فإذا قُدِّر أن رجلا كان يصوم يوما ويفطر يوما، فصار يومُ فِطره يومَ الخميس، ويوم صومه يوم الجمعة، فلا حرج عليه أن يصوم يوم الجمعة حينئذ؛ لأنه لم يصم يوم الجمعة لأنه جمعة، ولكنه صادف اليوم الذي يصوم فيه، أما إذا صادف اليوم الذي يصوم فيه يومًا يَحْرُم صومه فإنه يجب عليه الفطر، كما لو صادف عيد الأضحى، أو أيام التشريق، وكما لو كانت امرأة تصوم يوما، وتفطر يوما، فأتاها ما يمنع الصوم من حَيْضِ أو نفاس، فإنها لا تصوم حينئذ.

مطالب مرتبط:

(۳۹۸۱) حکم نیت برای روزه‌های تاسوعا و عاشورا در صورت شک در آغاز ماه

هرگاه انسان در مورد شروع ماه جدید تردید داشته باشد، ایرادی ندارد که سه روز را روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

(۴۰۲۶) جایگزینی روزه ایام بیض در صورت تقارن با عادت ماهیانه

روزه‌ گرفتن سه روز از ماه، سنت است و تفاوتی ندارد که در اول، وسط یا آخر ماه باشد اما در ایام بیض بهتر است....

ادامه مطلب …

(۳۹۸۰) حکم قضا و کفاره روزه‌ی عاشورا در صورت عادت ماهیانه

این زن که عادت ماهیانه مانع روزه‌ گرفتن وی در روز عاشورا شده، مشروع نیست که قضای روزه‌ی عاشورا را انجام دهد زیرا روزه‌ی عاشورا، مقيد به همان روز است لذا اگر مانع شرعي رخ دهد، قضایش انجام نمی‌شود چون سنتی می‌باشد که زمانش از دست رفته است....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۸) حکم افطار روزه‌ی قضا در شرایط خاص

این روزه‌ی قضا، اگر قضای روزه‌ی واجب باشد، مانند قضای روزه‌ی رمضان، برای کسی جایز نیست که آن ‌را بخورد مگر این که بنا بر ضرورت باشد؛ اما اگر خوردن این روزه به خاطر حضور مهمان باشد، حرام است و جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۴) حکم نیت در روزه‌های نفل معین

نفل، دو نوع است: 1- نفل مطلق: جایز است که آن ‌را در وسط روز هم نیت کند به شرطی که پیش از نیت، کاری انجام که روزه را باطل کند انجام نداده باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۴) حكم روزه‌ گرفتن نفل در روزهای جمعه و شنبه

ایرادی ندارد که انسان روز جمعه و شنبه را با هم روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه