شنبه 25 رمضان 1447
۲۳ اسفند ۱۴۰۴
14 مارس 2026

(۳۹۷۳) حکم نیت واحد برای روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه

(۳۹۷۳) سوال: آیا جایز است که مسلمان بر حسب توانایی‌اش با یک نیت، روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه را نیت کند؛ یعنی بدون این که نیت را تکرار نماید؟

جواب:

روشن است که نیت کردن، سختی و مشقت ندارد؛ کسی که آخر شب برمی‌خیزد و غذایی می‌خورد، قطعا برای روزه گرفتن از خواب بیدار شده و غذا خورده است. اگر شب دوشنبه را برخیزد و چیزی بخورد و بنوشد سپس از خوردن و نوشیدن دست بکشد، این همان روزه است. برای اثبات نیت در اعمال، نیازی به سختی و تلاش زیاد نیست؛ زیرا هر انسان عاقل که از خود اختیار دارد و کاری را انجام می‌دهد، باید پیش از انجام هر کار، نیت و هدفی داشته باشد؛ چون نیت همان اراده و خواست انجام کار است لذا هر وقت خواست که کاری انجام دهد، نیت کرده است و ممکن نیست هیچ کاری انجام شود مگر این که با خواست و اراده باشد؛ مگر این که آن فرد، غیرعاقل یا مجبور باشد.

بنابراین می‌گوییم: هرگاه انسان در آخر شب برخیزد، چیزی بخورد و بنوشد سپس از خوردن و نوشیدن دست بکشد، روزه عملی می‌شود و نیاز به نیت کردن ندارد؛ ولی گاهی انسان نیت می‌کند و با نیت می‌‌خوابد اما پس از اذان صبح برمی‌خیزد؛ آیا به روزه‌اش ادامه دهد؟ می‌گوییم: آری، ادامه دهد زیرا با نیت و قصد خوابیده است و چیزی وجود ندارد که این نیت وی را باطل کند. اصل نیز بر این است که هر چیزی بر همان حالتی که بوده باقی بماند.

گاهی شخص بنا بر عادت، دوشنبه و پنج‌شنبه را روزه می‌گیرد و فراموش می‌کند؛ حتی هنگام خواب از یاد می‌برد که فردا دوشنبه است! شب می خوابد و بعد از اذان صبح بر می‌خیزد. سپس به یاد می‌آورد که امروز دوشنبه است؛ آیا نیت روزه کند و ادامه دهد یا چون بدون نیت، بعد از طلوع فجر بیدار شده است، روزه نگیرد؟

جواب این است که: روزه می‌گیرد؛ چون عادت دارد اما امروز فراموش کرده است، هر گاه به یاد آورد، حتی اگر در وسط روز باشد، به روزه‌اش ادامه می‌دهد؛ اما اگر قبل از نیت کردن چیزی بخورد، در این صورت، نیت فایده نخواهد داشت زیرا در آغاز روز، کاری مخالف روزه انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمسلم أن ينوي الصيام بنية واحدة، أعني: صيام التطوع يومي الاثنين والخميس حسب الاستطاعة، أي: بدون أن يكرر نية الصيام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: من المعلوم أن النية لا تحتاج إلى تعب ومشقة، ولا إلى كلفة، فالإنسان إذا قام في آخر الليل وأكل فإنه لم يقم في آخره ويأكل إلا بنية الصيام فإذا قام ليلة الاثنين في آخر الليل فأكل وشرب وأمسك فهذا هو الصيام، والأعمال لا تحتاج إلى عناء في إثبات النية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار يفعل فعلا، فلا بد أن تكون النية سابقة للفعل؛ لأن النية هي الإرادة، فمتى أراد الفعل فقد نواه، ولا يمكن عمل إلا بإرادة إلا من إنسان غير عاقل أو من إنسان مكره.

وبناءً على ذلك نقول: إن الصوم يحصل إذا قام الإنسان من آخر الليل فأكل أو شرب، ثم أمسك ولا يحتاج إلى نية.

لكن أحيانًا يكون الإنسان قد نوى، ونام وهو على نيته، ولكنه لم يقم إلا بعد أذان الفجر، فهل يستمر في صومه؟ نقول : نعم يستمر؛ لأنه نام على نية، ولم يوجد ما ينقض هذه النية، والأصل بقاء ما كان على ما كان.

وأحيانا يكون من عادته أن يصوم يومي الاثنين والخميس وينسى، حتى عند النوم ينسى أن غدا الاثنين، وينام ولا يقوم إلا بعد طلوع الفجر، ثم يذكر أن هذا اليوم يوم الاثنين، فهل ينوي الصوم ويستمر، أو نقول: إنه لما طلع الفجر بدون نية فإنه لا يصوم؟

والجواب أن نقول : يصوم؛ لأنه ما دامت هذه عادته، ونسي نسيانا، فإنه متى ذكر، ولو في أثناء النهار فليستمر في صومه، لكن لو فرض أنه أكل قبل أن ينوي، فإن النية لا تنفعه حينئذ؛ لأنه فعل ما يُنافي الصوم في أول النهار.

مطالب مرتبط:

(۳۹۹۷) آیا روزه نهم ذی‌الحجه جایگزین قضا روزه رمضان می‌شود؟

شایسته نیست که وقتی روزه‌ی قضا از رمضان بر عهده دارد، روز نهم را روزه‌ی نفل بگیرد...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۷) علت نهی از روزه گرفتن در روز جمعه به تنهایی

حکمت نهي از اختصاص روز جمعه به روزه گرفتن، این است که جمعه عيد هفته است لذا یکی از اعیاد شرعی سه‌گانه به شمار می‌رود؛ در اسلام، سه عید وجود دارد: عيد فطر رمضان، عيد قربان و عید هفته که همان روز جمعه است. بنابراین از اختصاص روز جمعه به روزه گرفتن بدین خاطر نهی شده است...

ادامه مطلب …

(۳۹۸۰) حکم قضا و کفاره روزه‌ی عاشورا در صورت عادت ماهیانه

این زن که عادت ماهیانه مانع روزه‌ گرفتن وی در روز عاشورا شده، مشروع نیست که قضای روزه‌ی عاشورا را انجام دهد زیرا روزه‌ی عاشورا، مقيد به همان روز است لذا اگر مانع شرعي رخ دهد، قضایش انجام نمی‌شود چون سنتی می‌باشد که زمانش از دست رفته است....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۳) حکم روزه گرفتن دهه اول ذی‌الحجه برای حاجیان و غیر حاجیان

کسی که در سرزمین عرفه حضور دارد، روز عرفه را روزه نمی‌گیرد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در عرفه، روزه‌ نگرفت...

ادامه مطلب …

(۴۰۱۲) آیا تمام روزهای دهه‌ی اول ذي الحجه به جز روز دهم که عید است، روزه گرفته می‌شود؟

بله، این دهه‌ از روز اول ذي الحجه تا روز نهم روزه گرفته می‌شود که روز نهم، آخرین روز و روز عرفه است...

ادامه مطلب …

(۳۹۹۶) آیا روزه شش روز از شوال قبل از قضا کردن روزه‌های رمضان جایز است؟

روزه‌ی شش روز از شوال زمانی پذیرفته می‌شود که قضاى رمضان به طور کامل انجام شده باشد؛ یعنی اگر قضای یک روز از رمضان بر عهده‌اش باشد، شش روز شوال را روزه‌ نمی‌گیرد تا این که قضای رمضان را کامل کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه