(۱۰۲) حکم شوم دانستن ماشین
این کار از مصادیق فال بد زدن به شمار نمیرود؛ بلکه به معنای رهایی از آسیبهای آن چیز و خسارتهایی است که به بار میآورد.
(۱۰۱) حکم شوم دانستن خانه
چه بسا برخی از خانهها، وسایل نقلیه و همسران، شوم پنداشته شوند که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ بر اساس حکمت خود در همراهی با آنها ضرر، از دست دادن منفعت یا … قرار داده است.
(۱۰۰) حکم شوم خواندن اشخاص
این سخنان و عبارات حرام است؛ چون دروغ و سخنانی بیدلیل است.
(۹۹) جمع بین احادیث تطیر
حدیث اول، در مورد نفی اعتقاد جاهلیت است که اعتقاد داشتند بیماریها خود به خود سرایت میکند.
حدیث دومی دستور به پرهیز از اسباب بیماری، یعنی ارتباط با بیمار است.
(۹۸) مقصود از تَطَیُّر
تَطَیر یعنی شوم پنداشتن زمان، مکان و آنچه دیده و شنیده میشود. اصل آن از کلمهی طَیر است.
(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی
این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.
(۹۶) آویزان نمودن برخی از آیات قرآن کریم در منازل
همچنین این کار بدعت است؛ چون سلف، خانههای خود را با آویزان کردن آیات حفظ نمیکردند.
(۹۵) حکم آویزان کردن آیات قرآن بر دیوار
این رفتار از جمله امور جدیدی است که در عهد سلف صالح که بهترین قرنها بود، رخ نمیداد….
(۹۴) حکم خرید و فروش تعویذ
خریدن آن جایز نیست و اعتقاد به سودمند بودن آنها، ناجایز است؛ چون هیچ دلیلی برایش وجود ندارد. فروختنش نیز جایز نیست.
(۹۲) درمان برخی از بیماریها توسط چاهی در مدینه منوره
اگر خاصیت درمانی آن آبها با تجربه ثابت شد، اشکالی ندارد به آنجا بروند و خود را مداوا نمایند…
(۹۱) دیدگاه اسلام در مورد علت بارش باران
آنچه مشهور است که باران به سبب تبخیر آب دریاها و … ایجاد میشود، اگر ثابت باشد با فرمایش الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در قرآن منافات ندارد؛ چون درست و جایز است که بگویند باد این بخار را به حرکت در آورد و به آسمان برد. سپس الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ هرطور که میخواهد آن را در آسمان میگستراند….
(۹۰) حکم دریافت مزد در قبال تعویذ
گرفتن دست مزد در قبال این تعویذها، شایسته نیست؛ اما اگر انجام داد، گناهی ندارد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم گرفتن مزد برای رقیه را جایز دانست. …