پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۶۸۷۸) آیا پرده‌های خانه باید فقط برای پوشاندن پنجره باشند؟

(۶۸۷۸) سوال: حدیثی از رسول الله  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به این مضمون شنیدم که ایشان نزد عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا رفتند و دیدند که او پرده‌ای روی دیوار آویخته است، آنچه ما آن را امروز پرده می‌نامیم، ایشان به او فرمودند: ما قومی هستیم که مأمور به پوشاندن دیوارها نیستیم، آیا از این حدیث شریف می‌توان فهمید که واجب است پرده‌ها فقط به اندازه پنجره باشند، یا می‌توانند به اندازه دیوار که پنجره در آن قرار دارد، یعنی در دو طرف پنجره، کشیده شوند؟ لطفاً ما را راهنمایی کنید، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در شمابرکت بیاندازد.

جواب:

حدیثی که سوال‌کننده به آن اشاره کرد، در صحیح مسلم آمده که از ام‌المؤمنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا نقل شده است که فرمودند: «أَخَذْتُ نَمَطًا فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ، فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَى النَّمَطَ عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ، فَجَذَبَهُ حَتَّى هَتَكَهُ أَوْ قَطَعَهُ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَالطَّينَ، قَالَتْ فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ»[۱]: (پارچه‌ای گرفتم و آن را به عنوان پرده بر دَر آویختم، پس هنگامی که (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم) آمد و آن را دید، نارضایتی را در چهره‌اش مشاهده کردم سپس آن را کشید تا آنکه پاره یا تکه کرد و فرمودند: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به ما دستور نداده است که سنگ و گل را بپوشانیم؛ سپس (عائشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا می‌‌فرماید) ما از آن پارچه دو بالش ساختیم و آنها را با الیاف پر کردیم و او بر من خرده نگرفت).

این حدیث نشان می‌دهد که شایسته نیست که انسان آن‌قدر پیش برود که دیوارهای خانه خود را با چنین پوشش‌هایی بپوشاند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن ناخشنود شد و فرمودند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ما را به این کار مأمور نکرده است.

اما پرده‌هایی که امروزه نصب می‌شوند، اگر برای هدفی صحیح غیر پوشاندن مانند پوشاندن پنجره از آفتاب یا موارد مشابه باشد، اشکالی ندارد زیرا این پوششی برای سنگ و گل نیست بلکه برای جلوگیری از اذیت یا به‌دست آوردن فایده‌ای با این پرده است اما اگر هدف فقط تزئین دیوار با این پرده‌ها باشد، این داخل در همان حدیث است و شایسته نمی‌باشد که آن را انجام داد.


[۱] صحیح مسلم: كتاب اللباس والزينة باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، شماره (۲۱۰۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل على عائشة رضي الله عنها ووجدها قد وضعت سترا على الجدار، وهو ما يسمى بالستائر في عصرنا الحالي، فقال لها: نحن قوم لم نؤمر بتغطية الحوائط، أو الجدران. فهل يُفهم من هذا الحديث الشريف أنه يجب أن تكون مثل هذه الستائر على قدر فتحة النافذة، أم يجوز أن تكون بعرض الحائط الذي توجد به النافذة، أي أن تكون على جانبي النافذة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحديث الذي أشار إليه السائل في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: أَخَذْتُ نَمَطًا فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ، فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَى النَّمَطَ عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ، فَجَذَبَهُ حَتَّى هَتَكَهُ أَوْ قَطَعَهُ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَالطِّينَ» قَالَتْ فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ».

ففي هذا الحديث دليل على أنه لا ينبغي للإنسان أن تصل به الحال إلى أن يكسو جدران بيته بهذه الأكسية التي كرهها النبي صلى الله عليه وسلم وبان ذلك في وجهه، وأخبر بأن الله لم يأمرنا بذلك.

وأما الستائر التي توضع الآن فإن كانت لغرض صحيح سوى الستر، كما لو أراد الإنسان بها أن يستر وجه النافذة عن الشمس، أو نحو ذلك، فإن هذا لا بأس به، لأنه ليس كسوة للحجارة والطين، ولكنه للتوقي من أذًى يترقبه، أو لمصلحة يرجوها بهذه الكسوة، فأما مجرد تزيين الجدار بهذه الكسوة، فإن هذا داخل في الحديث، و لا ينبغي أن نفعله.

مطالب مرتبط:

(۶۹۰۸) اجر کسی که متکفل بیوه و فرزندانش شود چیست؟

بدون شک اگر کسی به کفالت از فقرا، با تأمین نیازهای آن‌ها، رعایت حالشان، برآورده کردن احتیاجاتشان و اصلاح اخلاقشان بپردازد، اجر بزرگی دارد به‌ویژه اگر در میان آن‌ها یتیمانی باشند...

ادامه مطلب …

(۶۸۴۲) آیا مرگ عزیزان نشانه خشم الله متعال است یا جلوه‌ای از رحمت او؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بنده‌اش را با مصیبت‌های بزرگ و کوچک امتحان می‌کند تا ببیند آیا صبر می‌کند یا نارضایتی نشان می‌دهد؟ لذا کسی که صبر کند و راضی باشد، برای او رضا و پاداش است و کسی که نارضایتی نشان دهد، برای او نارضایتی و عذاب است...

ادامه مطلب …

(۶۸۵۱) حکم شرعی نسبت دادن چشم‌زخم به دیگران

ادعای این‌که او را چشم‌زخم زده است ممکن است نادرست باشد و از توهماتی باشد که شیطان در دل او انداخته است و اگر احتمال این موضوع وجود داشته باشد، بر برادر دیگر شایسته است که کاری کند تا دل او آرام گیرد به‌گونه‌ای که وضو بگیرد...

ادامه مطلب …

(۶۸۷۶) آیا مال از نعمت‌ها است یا از بلاها؟

بدون شک مال یکی از نعمت‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است اما هر نعمتی از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، در حقیقت نوعی آزمایش است، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید....

ادامه مطلب …

(۶۸۷۵) چه چیزهایی باعث زندگی سعادتمندانه در دنیا و آخرت می‌شود؟

اسباب آن دو چیز است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در کتابش بیان کرده و فرموده است: {مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ}...

ادامه مطلب …

(۶۹۴۹) حکم کسی که با جمعی می‌نشیند و وقتی وقت نماز فرا می‌رسد، در میان آنها حرص بر ادای نماز جماعت نمی‌بیند، چیست؟

نظر ما این است که با چنین افرادی در وقت نماز جماعت نشیند زیرا آنها از دوستان بد هستند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است:...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه