(۶۵۶۴) سوال: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته و بعد: مشکلی وجود دارد که عواقب وخیمی در پی دارد و از شما می‌خواهم که در مورد آن صحبت کنید و توضیح دهید که برای وطن و اهل آن چه بدی‌ای دارد از آنجایی که بسیاری از زنان غیر مسلمان از اینجا و آنجا به کشور ما و به خانه‌های مسلمانان می‌آیند و فرزندان ما را تربیت می‌کنند و آن‌ها شیخ بزرگوار، آثار بدشان بر مسلمانان پوشیده نیست مخصوصا که از اسلام خوششان نمی‌آید و کراهت خود از اسلام را در دلشان مخفی می‌کنند و از جهتی که با ما اختلاط دارند بر ما و فرزندان و جوانان ما خطر دارند؛ لذا از شما می‌خواهم که مردم کشورمان را نصحیت کنید و برایشان توضیح دهید و از عواقب وخیم آن تحذیر دهید، اللهÀ شما را موفق بگرداند؟
جواب:
این سوالی که برادرمان ذکر کردند از اموری می‌باشد که بسیاری از مردم به سبب به خدمت گرفتن خدمتکاران از زنان و مردان رخ می‌دهد و در حقیقت به خدمت گرفتن از هر دو صنف، از دو ناحیه خطر دارد: خطر اجتماعی و خطر اخلاقی.
از ناحیه‌ی اجتماعی: عادت کردن انسان به راحتی، عدم کار و زحمت در خانه، کسالت و وابستگی به دیگران که همه‌ی اینها بر سلوک و روان و فکر انسان خطر دارد چون بر راحتی و نعمت و وابستگی به دیگران عادت نموده و این بر او تأثیر می‌گذارد و در نفسش فراغت بزرگی باقی می‌ماند که به سبب آن از زندگی‌اش لذت نمی‌برد و برای همین زنی که خدمت‌کار استخدام می‌کند را می‌بینی که ذهن، فکرش فارغ است و کار و حرکتی نمی‌کند و خونش ساکن و غذایش هضم نشده زیرا گویا پشیمان در گوشه‌ای از خانه نشسته و (همنطور که می‌گویند) دستش را بر گونه‌اش گذاشته و هیچ حرکتی نمی‌کند و کاری انجام نمی‌دهد و این بر روحیه‌ی و جسمش تأثیر می‌گذارد؛ این از ناحیه‌ی اجتماعی بود.
از ناحیه‌ی اخلاقی: اگر آن خدمتکاران زنان باشند، برای جوانانی که در آن خانه هستند و حتی صاحب خانه خطر دارند چون شيطان همانند خون در بدن انسان جريان می‌يابد و چه بسا او را با زنی که زیبایی و نسبی نیز ندارد فریب دهد ولی چون از جهت شرعی از آن منع شده است، شیطان آن را در قلبش زیبا جلوه می‌دهد و از کسانی خواهد بود که عمل بد خود را قشنگ می‌بیند از اللهÀ سلامتی (از اینها) را خواهانیم و شاید کسی بگوید: الحمدلله ما بر دین متین (اسلام) هستیم و از خود مطمئن می‌باشیم ولی این حدیث نفس می‌باشد که انسان وقتی در معرض فتنه‌ها قرار می‌گیرد در آن واقع می‌گردد و برای همین رسول اللهﷺ فرمودند: «مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ؛ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ» : (هر کس اسم دجال را شنید از او دور شود، سوگند به الله مرد در حالی نزد او می‌رود که گمان می‌کند مؤمن است و بر اثر شبهاتش از او پیروی می‌کند).
همچنین به نسبت خدمتکاران مردی که می‌آیند نیز سبب می‌گردد که انسان به دیگران وابسته شود و امورش را به دیگران بسپارد و خودش به طور مستقیم به آن‌ها اهمیت ندهد و این ضرر اجتماعی آن می‌باشد و به نسبت زنان خانواده از دختران، خواهران و همسران نیز خطر محسوب می‌گردد متأسفانه از بعضی مردم می‌شنویم که دختر یا خواهر یا همسرش را تنهایی با راننده می‌فرستد و با آن در بازارهای داخل شهر یا بازارهای گوشه‌ی شهر و چه بسا خارج از شهر پرسه بزنند؛ پس اگر راننده بخواهد که آن را بیرون برد چه کسی مانع او می‌گردد؟
برای همین حلال نیست انسان، همسر یا دختر یا خواهرش را تنهایی همراه راننده بفرستد چون این از بزرگترین خلوتی می‌باشد که رسول اللهﷺ در حدیثی که از ابن عباسJ در صحیحین ثابت می‌باشد، نهی کرده است: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ» : (هرگز مردی با زنی (اجنبی) خلوت نکند، مگر اینکه محرمش حضور داشته باشد).
و گفته نمی‌شود: چون در بارار حرکت می‌کنند، خلوت نیست، درست است که در بازار حرکت می‌کنند ولی در خلوت هستند چون این اتومبیل به منزله‌ی اتاقی است که مرد با او تنها می‌باشد و می‌تواند که با او در مورد هر چه که بخواهد صحبت کند و مرد به زن بخندند و زن به مرد بخندند و به آسانی می‌توانند باهم توافق کنند که به خارج از شهر بروند و هرکاری که بخواهند، بکنند.
لذا مسأله‌ی بسیار خطرناکی می‌باشد چه گفته باشیم خلوت است همانطور که برای ما واضح شد یا گفته باشیم که خلوت نیست، اما شکی نیست که در معرض فتنه قرار دارد.
اما بعضی از مردم می‌گویند: الحمدلله همسر یا دخترم مورد اطمینان می‌باشند و از اللهÀ و عواقب آن در دنیا و آخرت می‌ترسند.
در جواب می‌گوییم: هرگونه که باشد، شيطان همانند خون در بدن انسان جريان می‌یابد و این قرنی که ما در آن زندگی می‌کنیم از قرنی که رسول اللهﷺ در آن زندگی می‌کردند بهتر نیست و در صحیحین ثابت است: «إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللّهﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّه: قُلْ. قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ؛ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا. قَالَ: فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ فَرُجِمَتْ» : (مردی بادیه نشین نزد رسول اللهﷺ آمده و گفت: یا رسول الله، تو را به الله سوگند می‌دهم كه در میان ما بر اساس كتاب اللهÀ قضاوت نمايی. طرف ديگر كه مردی داناتر بود، گفت: بله، ميان ما بر اساس كتاب اللهÀ قضاوت كن. و اجازه بده تا من سخن بگويم. رسول اللهﷺ فرمود: صحبت كن، او گفت: پسرم نزد اين (باديه نشين) كار می‌كرد و با همسرش مرتكب زنا گرديد، به من گفتند: پسرت بايد رجم شود، من بجای رجم، صد گوسفند و يک كنيز به او فديه دادم، سپس مسأله را از علما پرسيدم، گفتند: پسرت بايد صد ضربه شلاق زده شود و يك سال تبعيد گردد و زن این مرد باید رجم (سنگسار) شود؛ پس رسول اللهﷺ فرمودند: سوگند به ذاتی كه جانم در دست اوست، ميان شما طبق كتاب اللهÀ قضاوت می‌نمايم، گوسفندان و كنيزت به تو برگردانده می‌شوند و پسرت بايد صد ضربه شلاق زده شود و يک سال تبعيد گردد؛ ای انيس فردا صبح نزد همسر اين مرد برو و اگر اعتراف كرد (مرتكب زنا شده)، او را رجم كن، انيس فردا نزد آن زن رفت و او نيز اعتراف كرد؛ آنگاه رسول اللهﷺ دستور رجم داد و حكم اجرا شد).
نتیجه‌ی قصه این است که این بین کارگر و همسر کسی که او را کرایه کرده بود رخ داده است و این در عهد رسول اللهﷺ با وجود این که بهترین و دورترین قرن‌ها از فساد و سالم‌ترین آن از فتنه‌ها بوده، واقعه رخ داده است؛ پس آیا امکان ندارد که در زمان ما رخ دهد؟ بله امکان دارد و بلکه وقوع آن احتمال بسیار بیشتری از زمان رسول اللهﷺ دارد.
برای همین می‌گوییم: در این مسئله خطر بسیار بزرگی وجود دارد و برای انسان واجب است که خدمت‌کار استخدام نکند مگر برای نیاز و اگر خدمت‌کار مردی استخدام نمود، آن را در خانه‌ای خارج از خانه‌ی خود قرار دهد و همچنین به نسبت کسانی که خدمت‌کار زن استخدام می‌کنند، نهایت حرص را داشته باشند که با هیچ کس از مردان تنها نشوند که در حرام واقع گردند.
