چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۶۰۸۵) حکم پرداخت کفاره قسم‌های پدر

(۶۰۸۵) سوال: پدرم در قسم‌‌های زیادی قسم گیر شده است؛ آیا برای من جایز است بدون اطلاع او به جای او کفاره دهم سپس به او خبردهم که کفاره‌‌ی قسم را به جای او پرداخت نموده‌‌ام؟

جواب:

پدرت را به عدم زیاده‌‌روی در قسم توصیه می‌‌کنم و اگر به زیاده‌‌روی در قسم دچار است آن را با گفتن‌‌ إن شاء الله همراه سازد، زیرا هرگاه انسان بر چیزی قسم یاد نماید و إن شاء الله بگوید، قسم گیر نمی‌‌شود و دو فایده‌‌ی دیگری نیز برای او حاصل می‌‌شود که اولی میسر شدن آنچه می‌‌خواهد است. از رسول الله ﷺ ثابت شده که سلیمان بن داود Â پیامبر بزرگوار گفتند: به الله قسم امشب با نود زن همبستر شده و از هر زن فرزندی به دنیا آمده که در راه الله بجنگند. به او گفته شد بگو: إن شاء الله، اما نگفت، لذا در همان شب با نود زن همبستر شد اما فقط از یک زن بچه به دنیا آمد که آن هم نصف انسان بود. رسول الله ﷺ می‌‌فرماید: «لو قال: إن شاء الله لم یحنث، وکان درکا لحاجته، ولقاتلوا في سبیل الله»[۱]: (اگر إن شاء الله می‌‌گفت قسم گیر نمی‌‌شد و به آنچه می‌‌خواست می‌‌رسید و در راه الله می‌‌جنگیدند).

بنابراین پدرت را به پرهیز از زیاده‌‌روی در قسم توصیه کن و اگر دچار زیاده‌‌روی در قسم است، قسم خود را با گفتن إن شاء الله همراه سازد تا اینکه اگر قسم گیر شد، کفاره‌‌ بر او لازم نشود. اما به نسبت پرداخت کفاره به جای او: معلوم است که کفاره بر کسی که قسم یاد نموده واجب بوده و او در قبال آن مسئول است و واجب بوده خود آن را پرداخت کند و به او بگو: می‌‌خواهم به خاطر قسمی که آن را شکستی کفاره دهم؛ اگر سکوت نمود و تو را نهی نکرد و پرداخت کردی اشکالی ندارد. اما اگر ابتدا قبل از اینکه به تو واگذار کند پرداخت نمودی سپس به او خبر دادی و اجازه داد؛ در این قضیه متردد هستم. چه بسا گفته شود: چون اجازه داده اشکالی ندارد و چه بسا گفته شود: فایده‌‌ای ندارد، زیرا در ادای واجب شرعی، کسی که بر او واجب است باید نیت داشته باشد و در این جا کسی که بر او واجب است نیت ندارد.


[۱] تخريج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: والدي يخنث في أيمان كثيرة، هل يجوز لي أن أُكَفِّر عنه مع عدم علمه، ثم أخبره أنني قد دفعت كفَّارة اليمين عنه؟

فأجاب رحمه الله تعالى أقول: أولا أنصح والدك بعدم كثرة الخلف، وإذا كان مبتلى بكثرة الخلف فليقرنه بقول: إن شاء الله؛ فإن الإنسان إذا حلف على شيء وقال: إن شاء الله فإنه لا يحنث، ويستفيد من قول: إن شاء الله فائدة أخرى؛ وهي أن الله پیسر له ما أراد؛ فقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أن سليمان بن داود النبي الكريم قال: والله لأطُوفَنَّ الليلة على تسعين امرأة، تلد كل واحدة منهنَّ غُلامًا يقاتل في سبيل الله. فقيل له: قل: إن شاء الله، فلم يَقُلْ، فطاف على تسعين امرأة فولدت منهن امرأةٌ واحدةٌ شِقَ إنسان، فلم يأته ولا ولد واحد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ لَمْ يَحْنَتْ، وكَانَ دَرَكًا لَحَاجَتِهِ، وَلَقَاتَلُوا فِي سَبِيلِ الله».

فانصح والدك بعدم كثرة الخلف، وإذا كان مبتلى بكثرة الحلف فليقرن يمينه بقول : إن شاء الله حتى لا تلزمه الكَفَّارة لو حَنِثَ في يمينه، أما بالنسبة لإخراج الكفَّارة عنه فمن المعلوم أن الكفَّارة إنما تلزم الحالف، فهو المسئول عنها، وهو الذي يجب أن يؤديها عن نفسه، وأنت إذا أردت أن تؤدي عنه فأخبره أولا قبل أن تؤدي عنه، وقل له: إني أريد أن أكفر عن يمينك التي حنثت فيها، فإذا سكت ولم ينهك وأديت عنه فلا حَرَج، أما إذا أديت عنه أولا قبل أن يوكلك ثم أخبرته بذلك فأجازه فهذا محل تردد عندي؛ فإنه قد يقال: إن هذا لا بأس به لإجازته إياه، وقد يُقال: إنه لا ينفع لأنه لا بد في أداء الواجب الشرعي من نية ممن يجب عليه، وهنا ليس هناك نية ممن يجب عليه.

مطالب مرتبط:

(۶۰۸۹) حکم قسم ورود به خانه برادر پس از رفع خصومت

نصیحت من به این سؤال کننده و دیگر شنوندگان این است که در قسم یاد نمودن عجله نکنند بلکه هرگاه خشمگین شدند به الله À از شیطان رانده شده پناه ببرند و در قسم یاد نمودن شتاب نکنند...

ادامه مطلب …

(۶۰۵۶) حکم قسم به حرام کردن ازدواج

این مرد در حق خود هنگامی که این سوگند را یاد نموده که ازدواج نکند مگر بعد از ده سال اشتباه کرده است، زیرا آنچه انجام داده بر خلاف امر رسول الله ﷺ است...

ادامه مطلب …

(۶۰۲۹) حکم قسم دروغ در کودکی و کفاره آن

اگر بعد از بلوغش این قسم از او صادر شده، گناهکار است و باید به سوی الله À توبه کند و کفاره‌‌ای ندارد؛ زیرا کفاره فقط در قسم‌‌هایی است که به آنچه در آینده باشد، بر می‌‌گردد اما در آنچه به گذشته مربوط باشد، کفاره وجود ندارد ...

ادامه مطلب …

(۶۰۷۴) حکم نقض قسم به قرآن

کفاره‌‌ی قسم بر او واجب است و اگر کفاره‌‌ای که پرداخت نموده به اندازه‌‌ی کفاره‌‌ی قسم بوده یعنی ده مسکین را غذا داده، دیگر چیزی بر او لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۱) حکم شکستن قسم و کفاره آن در صورت ضرورت سفر

می‌‌گوییم: مسافرت نموده و کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۳) آیا در کفاره‌‌ی قسم تعداد ده مسکین شرط است؟

مسکین چه از خویشاوند یا غیر خویشاوند باشد تفاوتی ندارد بلکه اگر ازخویشاوند باشد بهتر است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه