(۵۹۴۵) حکم شریعت در مورد مرغ منجمد

(۵۹۴۵) سوال: لطفا پیرامون حکم شریعت از نظر خود در مورد مرغ منجمد توضیح دهید. آیا این مرغ بر حسب شریعت اسلامی ذبح شده؟ آیا خوردن این مرغ حلال است؟ علاوه‌‌ بر این، من در مغازه‌‌ی کبابی و فروش مرغ مشغول به کار هستم، آیا کار کردن در این مغازه برای من جایز است در صورتی که این مرغ‌‌ها به روش اسلامی ذبح نشده باشند؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

واقعیت این است که دانش ما به نسبت اینکه این مرغ بر روش اسلامی ذبح شده یا بر روش اسلامی ذبح نشده تفاوتی با دانش سؤال کننده ندارد، زیرا نمی‌‌دانیم. اما واجب که بوده تحقیق نماییم آیا کسی که آن را ذبح کرده مسلمان است یا اهل کتاب یا غیر از این دو؟ اگر مسلمان باشد ذبح او حلال بوده و لازم نیست بپرسیم: چگونه ذبح نموده است یا اینکه بر ذبح بسم الله گفته یا خیر؟ بر ما لازم نیست، زیرا گروهی به نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمدند و گفتند: قومی برای ما گوشت می‌‌آورند در حالی که نمی‌‌دانیم اسم الله را هنگام ذبح ذکر نموده یا خیر؟ فرمود: «سموا أنتم وکلوا»: (شما بسم الله بگویید و بخورید) (عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا ) گفت: و آن‌‌ها تازه مسلمان بودند[۱]. این حدیث دلالت می‌‌دهد بر اینکه انسان حق ندارد چنین سؤالی بپرسد. بنابراین می‌‌گوییم: چه کسی این را ذبح نموده است؟ اگر گفتند: مسلمان یا اهل کتاب -یهود و نصارا-، حلال است و نپرس. اما اگر گفتند: نه مسلمان است و نه اهل کتاب، به هیچ وجه جایز نیست، زیرا ذبح غیر از این سه گروه یعنی مسلمان، یهود و نصارا حلال نیست.

[۱] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 114

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو إفادتي عن حكم الشرع في نظركم في الدجاج المثلج، هل هذا الدجاج مذبوح حسب الشريعة الإسلامية؟ وهل أكل هذا الدجاج حلال؟ هذا بالإضافة إلى أنني أعمل بمحل لشوي الدجاج وبيعه فهل يجوز لي أن أعمل في هذا المحل إذا كان هذا الدجاج مذبوحا على غير الشريعة الإسلامية؟ أفيدونا مأجورين.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الواقع إن علمنا كون هذا الدجاج مذبوحا على الطريقة الإسلامية أو غير مذبوح على الطريقة الإسلامية كعلم هذا السائل سواء؛ لأننا لا ندري، ولكن يجب أن نبحث من الذي ذبحه هل هو مسلم أو كتابي أو غيرهما؟ فإن كان مسلما فذبيحته حلال ولا يَلْزَمُنا أن نسأل:كيف ذبح، ولا هل سمى الله على الذبيحة أم لا بل وليس لنا أن نسأل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه قوم فقالوا: إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا، فقال: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا» وكانوا حديثي عهد بالكفر، وهذا يدل على أنه ليس من حق الإنسان أن يسأل مثل هذا السؤال، فعلى هذا نقول: من الذي ذبح هذا؟ إذا قالوا: مسلم أو قالوا: إنه كتابي – يعني يهوديًا أو نصرانيا- فهو حلال ولا تسأل، وأما إذا قالوا: إنه ليس بمسلم ولا كتابي فإن هذا على كل حال لا يحل؛ لأنه لا أحد من الناس تحل ذبيحته إلا هؤلاء الثلاثة؛ المسلم واليهودي والنصراني.