چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۵۹۱۱) آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

(۵۹۱۱) سوال: آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

جواب:

دیه‌‌ی زن نصف دیه‌‌ی مرد است، هنگامی که به یک سوم یا بیشتر برسد و این مشهور در مذهب امام احمد رَحِمَهُ‌الله است. اما در کمتر از آن یک سوم با هم مشترک هستند و این قضیه با مثال واضح می‌‌شود: در یک انگشت، چه مرد و چه زن باشد، ده شتر واجب است، در دو انگشت، چه مرد و چه زن باشد، بیست شتر واجب است، در سه انگشت، چه مرد و چه زن باشد، سی شتر واجب است و در چهار انگشت، بیست شتر واجب است اگر انگشت زن باشد و چهل شتر واجب است اگر انگشت مرد باشد. بنابراین قاعده این است که مرد و زن در دیه مساوی هستند زمانی که به یک سوم نرسد و هرگاه به یک سوم رسید، دیه‌‌ی زن به نصف دیه‌‌ی مرد بر می‌‌گردد و این قول مشهور در مذهب امام احمد ابن حنبل رَحِمَهُ‌الله بوده و به آن عمل شده است.

دیه‌‌ی نفس (جان) کامل، صد شتر برای مرد و پنجاه شتر برای زن است که سن‌‌ و سال شتر متفاوت است. در قتل خطا، بیست و پنج شتر ماده‌‌ی یک ساله، بیست شتر ماده‌‌ی دو ساله، بیست  شتر ماده‌‌‌‌ی سه ساله، بیست شتر ماده‌‌ی چهار ساله و بیست شتر نر یک ساله باشد، این به نسبت مرد است اما به نسبت زن از هرکدام از این اصناف ده شتر لازم است. چه بسا شنونده معنای این کلمات را نداند؛ لذا می‌‌گوییم: (بنت المخاض: شتر ماده‌‌ی یک ساله، بنت اللبون: شتر ماده‌‌ی دو ساله، الحقة: شتر ماده‌‌ی سه ساله و الجذعة: شتر ماده‌‌ی چهار ساله) است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل دية الرجل كدية المرأة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: دية المرأة على النصف من دية الرجل إذا بلغت الثلث فأكثر، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وأما ما دون الثلث فهما سواء، ويتضح ذلك بالمثال؛ ففي الأصبع الواحد عشر من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأصبعين عشرون من الإبل، سواء كان ذلك من رجل أو امرأة، وفي ثلاثة الأصابع ثلاثون من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأربعة الأصابع عشرون بعيرًا إن كانت الأصابع من أنثى، وأربعون بعيرًا إن كانت الأصابع من رجل، فالقاعدة أن الرجل والمرأة سواء في الدية ما لم تبلغ الثلث، فإذا بلغت الثلث عادت المرأة إلى النصف من الرجل، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وعليه العمل.

وأما دية النفس كاملة فمائة من الإبل للرجل، وخمسون من الإبل للمرأة وأسنانها تختلف، ففي قتل الخطأ تكون خمسا وعشرين بنت مخاض وعشرين بنت لبون وعشرين حِقَّةً وعشرين جَذَعَة وعشرين من بني مخاض، هذا بالنسبة للرجل، بالنسبة للمرأة عشر عشر من هذه الأسنان الخمسة، قد لا يعرف السامع ما هذه الكلمات فنقول: بنت المخاض هي التي تم لها سنة، وبنت اللبون تم لها سنتان، والحقَّة تم لها ثلاث سنوات، والجذعة تم لها أربع سنوات.

مطالب مرتبط:

(۵۸۸۶) آیا قاتل برای همیشه در دوزخ می‌ماند؟

الله متعال می‌فرماید: (کسی‌که مؤمنی را از روی عمد بکشد، مجازاتش جهنم است که برای همیشه در آن می‌ماند و الله بر او خشم می‌گیرد و او را از رحمتش دور می‌گرداند و برایش عذاب بزرگی فراهم نموده است.)...

ادامه مطلب …

(۵۸۹۹) حکم شرعی و کفاره سقط جنین ناشی از ضرب و درگیری

اگر جنین به خاطر ضربه‌‌ای که تو سقط شده، بر تو دیه‌‌ی آن لازم بوده که عبارت از آزاد کردن برده یا کنیز که قیمت آن پنج شتر است و کفاره نیز بر تو نیز لازم می‌‌باشد....

ادامه مطلب …

(۵۸۹۴) حکم شرعی کفاره در تصادف غیرعمد منجر به فوت

کفاره و این حق الله بوده و کفاره­‌ی آن آزاد کردن برده است  در صورتی که نیافت دو ماه پی در پی روزه بگیرد که میان این روزها حتی یک روز هم بدون وجود عذر حسی یا شرعی افطار نکند.

ادامه مطلب …

(۵۹۰۳) بعد از جدا نمودن نوزاد از شیر، مبتلا به اسهال شد و در اثر آن فوت نمود، آیا بر پدر و مادر او چیزی است؟

اگر دانسته شود که سبب اسهال به خاطر تصرف مادر یا پدر بوده، بر کسی که مسبب آن باشد کفاره واجب است، که کفاره‌‌ی آن آزاد کردن برده بوده و اگر نیافت دو ماه پی در پی روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

(۵۸۹۱) حکم مرگ بر اثر اعتصاب غذا

حكم کسی‌که از اعتصاب غذا بمیرد، خودکشی است و کاری را انجام داده که در اسلام ممنوع است...

ادامه مطلب …

(۵۹۰۰) حکم شرعی و کفاره تصادف منجر به فوت در صورت عدم مطالبه دیه

اگر مقصر نبوده که در این‌‌صورت چیزی بر او لازم نیست.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه