پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۵۹۱۱) آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

(۵۹۱۱) سوال: آیا دیه‌‌ی مرد مانند دیه‌‌ی زن است؟

جواب:

دیه‌‌ی زن نصف دیه‌‌ی مرد است، هنگامی که به یک سوم یا بیشتر برسد و این مشهور در مذهب امام احمد رَحِمَهُ‌الله است. اما در کمتر از آن یک سوم با هم مشترک هستند و این قضیه با مثال واضح می‌‌شود: در یک انگشت، چه مرد و چه زن باشد، ده شتر واجب است، در دو انگشت، چه مرد و چه زن باشد، بیست شتر واجب است، در سه انگشت، چه مرد و چه زن باشد، سی شتر واجب است و در چهار انگشت، بیست شتر واجب است اگر انگشت زن باشد و چهل شتر واجب است اگر انگشت مرد باشد. بنابراین قاعده این است که مرد و زن در دیه مساوی هستند زمانی که به یک سوم نرسد و هرگاه به یک سوم رسید، دیه‌‌ی زن به نصف دیه‌‌ی مرد بر می‌‌گردد و این قول مشهور در مذهب امام احمد ابن حنبل رَحِمَهُ‌الله بوده و به آن عمل شده است.

دیه‌‌ی نفس (جان) کامل، صد شتر برای مرد و پنجاه شتر برای زن است که سن‌‌ و سال شتر متفاوت است. در قتل خطا، بیست و پنج شتر ماده‌‌ی یک ساله، بیست شتر ماده‌‌ی دو ساله، بیست  شتر ماده‌‌‌‌ی سه ساله، بیست شتر ماده‌‌ی چهار ساله و بیست شتر نر یک ساله باشد، این به نسبت مرد است اما به نسبت زن از هرکدام از این اصناف ده شتر لازم است. چه بسا شنونده معنای این کلمات را نداند؛ لذا می‌‌گوییم: (بنت المخاض: شتر ماده‌‌ی یک ساله، بنت اللبون: شتر ماده‌‌ی دو ساله، الحقة: شتر ماده‌‌ی سه ساله و الجذعة: شتر ماده‌‌ی چهار ساله) است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل دية الرجل كدية المرأة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: دية المرأة على النصف من دية الرجل إذا بلغت الثلث فأكثر، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وأما ما دون الثلث فهما سواء، ويتضح ذلك بالمثال؛ ففي الأصبع الواحد عشر من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأصبعين عشرون من الإبل، سواء كان ذلك من رجل أو امرأة، وفي ثلاثة الأصابع ثلاثون من الإبل، سواء كان من رجل أو امرأة، وفي الأربعة الأصابع عشرون بعيرًا إن كانت الأصابع من أنثى، وأربعون بعيرًا إن كانت الأصابع من رجل، فالقاعدة أن الرجل والمرأة سواء في الدية ما لم تبلغ الثلث، فإذا بلغت الثلث عادت المرأة إلى النصف من الرجل، هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وعليه العمل.

وأما دية النفس كاملة فمائة من الإبل للرجل، وخمسون من الإبل للمرأة وأسنانها تختلف، ففي قتل الخطأ تكون خمسا وعشرين بنت مخاض وعشرين بنت لبون وعشرين حِقَّةً وعشرين جَذَعَة وعشرين من بني مخاض، هذا بالنسبة للرجل، بالنسبة للمرأة عشر عشر من هذه الأسنان الخمسة، قد لا يعرف السامع ما هذه الكلمات فنقول: بنت المخاض هي التي تم لها سنة، وبنت اللبون تم لها سنتان، والحقَّة تم لها ثلاث سنوات، والجذعة تم لها أربع سنوات.

مطالب مرتبط:

(۵۸۹۳) حکم شرعی در قبال حادثه‌ی ناخواسته‌ی آتش‌سوزی

ین زن هیچ گناهی در این حادثه سوختگی خواهرش ندارد، امیدوارم الله جَلَّ‌جَلَالُهُ برای صبرش در این مصیبت، به او پاداش بدهد و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهم که او را در درجات بالاتری قرار دهد

ادامه مطلب …

(۵۸۸۴) کفاره تصادف و مسئولیت شرعی در جبران خسارت

اگر برده‌ی مؤمن پیدا نکردید، دو ماه پیاپی روزه بگیرید و باید برای هر یکی از آنان، کفاره را بپردازید، بنابراین شش ماه را روزه می‌گیرید، هر دو ماه به صورت پیاپی انجام شود و نیازی نیست که شش ماه را پیاپی روزه بگیرید،...

ادامه مطلب …

(۸۵۹۲) مسئولیت شرعی راننده در تصادف منجر به مرگ همراهان

بی‌تردید بله او بدین‌خاطر گناهار است، اما آیا گناهش مانند کسی است که انسانی را عامدانه می‌کشد...

ادامه مطلب …

(۵۸۹۱) حکم مرگ بر اثر اعتصاب غذا

حكم کسی‌که از اعتصاب غذا بمیرد، خودکشی است و کاری را انجام داده که در اسلام ممنوع است...

ادامه مطلب …

(۵۹۰۴) حکم شرعی اقدام ناآگاهانه کودک در مرگ نوزاد و تکلیف پس از بلوغ

اما آنچه نزد من راجح بوده این است که در این حالت کفاره بر او واجب بوده و شایسته نیست که مرد یا زن آنچه را الله بر او واجب نموده به خاطر حیاء از مردم ترک کند

ادامه مطلب …

(۵۹۰۶) آیا شخص در مقابل کشتن پسرش، قصاص می‌‌شود؟

جمهور فقها نظرشان بر این بوده که هرگاه پدری پسرش را به عمد به قتل برساند در مقابل آن کشته نمی‌‌شود و برای این قول با دلیل و بیان علت استدلال نموده‌‌اند.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه