شنبه 22 ذیقعده 1447
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵
9 می 2026

(۵۸۷۶) حكم پیشگیری از بارداری چیست؟

(۵۸۷۶) سوال: حكم شرعی پیشگیری از بارداری چیست؟

جواب:

پیشگیری از بارداری، کار شایسته و درستی نیست؛ زیرا جمعیت امت اسلام باید زیاد شود و چمعیت زیاد آن‌ها، از نعمت‌های الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ درباره‌ی شعیب در خطاب به قومش می‌فرماید: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} [اعراف: ۸۶]. (زمانی را به یاد آورید که اندک بودید و شما را زیاد نمود. ) رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شعیب (ع) بیان می‌کند که نعمت خود را به آن‌ها عطا کرده است و همچنین بر بنی اسرائیل منت نهاده و می‌فرماید: {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً} [اسراء: ۶]. (و شما را جمعیتی بسیار قرار دادیم، ) بدون شک امت با تعداد پیروانش قوی می‌شود و این همچنین به تعداد نسل‌ها و پیروی از راهنمایی شرع و عمل به آن است و الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن افتخار می‌نماید، اما اگر انسان معتقد باشد که لازم است نسل را به ترتیب تنظیم کند، اگر همسر قادر به باروری نباشد، هیچ مشکلی نیست که نسل را تنظیم کند، به این معنی که هر یکسال و نیم یا هر دو سال براساس وضعیت زن و شرایط او، منظم شود، منظورم شرایط بدنی است، اما در تربیت و موارد مشابه این مسئله به الله تعلق دارد و الله انسان را براساس توانایی و تحملش یاری می‌کند، هر چه فرزندان بیشتر شوند، الله نبز توان افراد را در تربیت آن‌ها افزایش می‌دهد، اگر هدف خوبی داشته باشد. و مهم این است که پیشگیری از بارداری جایز نیست، اما کنترل جمعیت و تنظیم فرزندان در صورت نیاز مجاز است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم الشرعي في تحديد النسل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نقول: إن تحديد النسل أمر لا ينبغي؛ لأن الذي ينبغي في الأمة الإسلامية تكثير النسل وزيادته؛ فإن كثرة النسل وزيادته من نعمة الله عز وجل؛ كما قال الله تعالى عن شُعَيْب حين قال لقومه: ﴿واذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَركُمْ ﴾ [الأعراف: ٨٦]، فيُبين شعيب -عليه الصلاة والسلام- أن تكثير الله لهم من نعمة الله عليهم. وكذلك امتن الله به على بني إسرائيل؛ حيث قال: ﴿وَجَعَلْتَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴾ [الإسراء:6].

فالأمة – لا شك- أنها تقوى بكثرة أفرادها، كما أن في ذلك أيضًا تكثيرًا للنسل واتباعًا لهدي الشريعة والعمل بها، وهذا مما يفخر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا حَرَجَ فيما إذا كان الإنسان يرى أنه لا بد من تنظيم النسل إذا كانت الزوجة لا تتحمل الحمل تباعًا، فإنه لا حَرَجَ أن ينظم النسل، بمعنى أن يجعل كل سنة ونصف أو كل سنتين حسب حال المرأة وظروفها، وأعني بالظروف الظروف الجسمية، وأما التربية وما أشبهها فهذه إلى الله، والله تعالى يعين الإنسان على قدر مئونته وعلى قدر كلفته، فكلما كثر الأولاد زاد الله للإنسان نشاطا في تربيتهم إذا كان قصده حسنًا، والمهم أن تحديد النسل لا يجوز، وأما تنظيمه فلا حرج فيه إذا دعت الحاجة إليه.

مطالب مرتبط:

(۵۸۷۸) مدت زمان بارداری و رفع تردید در زایمان زودرس

چون حداقل و کمترین مدت بارداری، شش ماه است.....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۲) حکم استفاده از قرص‌های تقویتی برای بارداری

این موضوع به مشاوره‌ی پزشک بستگی دارد، اگر مصرف این قرص‌ها را برای او زیانبار نمی‌داند، بهتر است برای بارداری استفاده کن...

ادامه مطلب …

(۵۸۷۳) آیا عقیم بودن درمان دارد؟

کسی‌که الله حکم عقیم بودنش را داده، امکان ندارد که فرزند داشته باشد و کسی‌را که الله دیرتر به او فرزند می‌دهد، چه بسا با دعا و دارو فرزند آورده است....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۵) حکم استفاده از وسایل پیشگیری در دوران شیردهی

اگر زن به‌خاطر سختی دوره‌ی بارداری بخواهد در دوران شیردهی از بارداری جلوگیری کند، استفاده از وسایل پیشگیری اشکالی ندارد؛ اما باید با اجازه‌ی مرد باشد، چون مسئولیت کودکان با مرد است....

ادامه مطلب …

(۵۸۵۸) حکم به تعویق انداختن بارداری به صورت موقت

به نظر من زن هر سال فرزند به دنیا می‌آورد و مشکلی ندارد، هر کس از الله کمک بخواهد، الله او را کمک می‌نماید و هر کس به الله توکل کند، او کافی و حافظش می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۰) آیا زایمان موجب پاک شدن تمامی گناهان زن می‌شود؟

این درست نیست، اما زن نیز مانند سایر انسان‌ها اگر دچار مشکل شود و صبر نماید و پاداش آن‌را مدنظر قرار دهد، به خاطر این دردها و رنج‌ها پاداش می‌گیرد، حتى پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیز کوچکتری را مثال شد، خاری را مثال زد که به پای کسی فرو می‌رود و گناهانش بخشیده می‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه