(۵۸۶۹) حکم بستن رحم برای حفظ سلامت زن

(۵۸۶۹) سوال: مرد متأهلی هستم که الله الحمد شش فرزند پسر و دختر دارم، همسرم هنگام تولد آخرین فرزندم دچار مشکل شد و مجبور شدم او را به بیمارستان ببرم و برای نجات جانش عمل شد، پزشک در طی عمل جراحی، به این نتیجه رسید که برای جلوگیری از بارداری باید رحمش بسته شود، زیرا بارداری او را دچار مشکل می‌کند و من نیز با این کار موافقت کردم، اکنون دچار تردید و نگرانی شدم، لطفاً راهنمایی کنید. آیا مرتکب گناه شده‌ام؟ اکنون باید چه کنم؟ چارچوب جواز این کار چیست؟

جواب:

پیشتر بیان شد که مسلمان باید تلاش کند که چمعیت امت افزایش یابد؛ زیرا این امر موجب قدرت و فراهم شدن فرصت‌های متنوع برای انجام کارها است. به عنوان مثال، بستن رحم که شما انجام دادی تا آب به داخل آن نفوذ نکند، در صورتی که ثابت شود که موجب آسیب خطرآفرین برای مادر است مشکلی ندارد، اما فقط سختی و ضعف، یک امر ضروری است و حتماً رخ می‌دهد، همان‌طور که الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ} [لقمان: ۱۴]. (و انسان را درباره‌ی پدر و مادرش سفارش کردیم، مادرش درحالی به او حامله شد که سستی روی سستی سراغش می‌آمد. ) و می‌فرماید: {وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً} [احقاف: ۱۵]. (و انسان را درباره‌ی پدر و مادرش به خوبی کردن سفارش کردیم، مادرش او را با تحمل رنج و زحمت باردار شد. ) هنگام بارداری و وضع حمل و پس از تولد نوزاد، زحمت و درد و ضعف امری ناگزیر و حتمی است و به خاطر این سختی در امر بارداری و وضع حمل، بستن رحم مطلقاً جایز نیست، اما اگر ثابت شود که برای مادر خطرناک است و ترس از مردن اوست، در صورت رضایت خودش، ایرادی ندارد.

تعداد بازدید: 22

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني رجل متزوج ولدي ستة أطفال والله الحمد بنين وبنات، وعند الولادة الأخيرة لزوجتي تعسرت في الولادة، مما اضطرني للذهاب بها إلى المستشفى وعمل عملية قيصرية لها، وقد تمت العملية بنجاح والله الحمد وفي خلال العملية عرض على الطبيب الذي عمل العلمية أن يربط الرحم لأجل ألا تلد بعد ذلك؛ لأن في الحمل مشقة عليها، وقد وافقت على ذلك والآن أنا في حيرة من أمري، أرجو إفادتي هل يلحقني إثم من جراء ذلك؟ وما العمل الآن؟ وما مدى جواز ذلك من عدمه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قد سبق من على هذا المنبر أنه ينبغي للأمة السعي في إكثار أفرادها؛ لما في ذلك من القوة وإتاحة الفرص للأعمال المتنوعة، ومثل هذا العمل الذي عملت وهو خياطة الرَّحِمِ حتى لا ينفذ إليه الماء فتحمل؛ هذا إذا ثبت أنه يلحق بالأم ضررٌ يُخشى عليها منه فهذا لا بأس به، أما مجرد المشقة والضعف فهذا أمرٌ لا بد منه؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَوصَيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾ [لقمان: ١٤]، وقال تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإنسانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَنا حَمَلَتْهُ أُمَّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرها﴾ [الأحقاف: ١٥] هذا أمر لا بد منه في الحمل، لا بد من المشقة، ولا بد من التعب عند الحمل وأثناء الولادة وبعد ذلك، ولا يجوز أن تعمل عملية توجب عدم الحمل مطلقا لمجرد المشقة من الحمل أو عند الوضع، ولكن إذا ثبت أن في ذلك ضررًا على الأم ويُخشى عليها منه فهذا لا بأس به إذا رضيت الأم بذلك.