جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۵۸۵۹) حکم شرع درباره‌ی تنظیم جمعیت خانواده چیست؟

(۵۸۵۹) سوال: به نظرتان حکم شرع درباره‌ی تنظیم جمعیت خانواده و فرزند کم چیست؟

جواب:

تفکر تنظیم جمعیت خانواده و فرزند کم، از اندیشه‌های مخالف با اسلام و در تضاد با فرمایش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که مسلمانان را به ازدواج با زنان مهربان و زنانی که فرزند زیاد به دنیا می‌آورند تشویق می‌نمود و خبر داده است که در روز قیامت، در مقابل پیامبران به تعداد زیاد امتش افتخار می‌کند، [۱] و تردیدی نیست که تعداد فرزندان زیاد، از نعمت‌های الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است، الله بر بني اسرائيل منت می‌فرماید: {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً} [اسراء: ۶]. (و شما را بیشترین تعداد قرار دادیم. ) و شعيب نیز به قومش یادآور می‌شود: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} [اعراف: ۸۶]. (و به یاد آورید هنگامی که اندک بودید و شما را زیاد نمودیم. ) شایسته است که انسان هر قدر می‌تواند نسلش را زیاد کند، اگر زن به خاطر بارداری‌های پیاپی زیان و آسیب می‌دید، جسمش تحمل آن‌را نداشت، زن می‌تواند کاری بکند که احتمال بارداری را برای دفع زیان و آسیب آن کم نماید، اما با وجود استقامت و سلامت جسم، تردیدی نیست که زیاد شدن فرزندان بهتر و برتر است.

تنظیم فرزندان در واقع در اختیار انسان نیست، بلکه در اختیار الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [شوری: ۴۹-۵۰]. (مالکیت آسمان‌ها و زمین برای الله است، هر چه بخواهد می‌آفریند، به هر کس بخواهد دختر می‌بخشد و به هر کس بخواهد پس می‌بخشد یا دو جفت پسر و دختر را به آنان می‌بخشد و هر کس را بخواهد نازا قرار می‌دهد، زیرا او دانای تواناست. ) اگرچه انسان بتواند بارداری و فرزندانش را در آغاز تنظیم کند، اما نمی‌تواند آن‌را در پایان تنظیم نماید؛ زیرا ممکن است هر دو سال یکبار فرزندی به دنیا آورد، ولی گاهی کودکان قبل از دو سالگی یا بعد از آن و گاهی قبل از چهار سالگی می‌میرند، پس تنظیم فرزندان شاید در ابتدا ممکن باشد، اما در آخر ممکن نیست، بدین خاطر به نظر ما شایسته است که انسان پایبند فرمایش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی فرزندان زیاد باشد، اما محدود کردن فرزندان، به گونه‌ای که تعداد مشخصی داشته باشد، بنا بر تصریح برخی علماء، حرام است؛ زیرا در واقع به قطع نسل می‌انجامد، پس اگر کسی تعداد فرزندانش را محدود کند و مرگ به سراغشان بیاید، فرزندانی که نسل او را محدود کرده‌اند، از بین می‌روند و نسلش قطع می‌شود، پس نصیحتم به زنان و مردان این است که برای داشتن فرزندان زیاد، تلاش نمایند تا فحر و مباهات رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به امتش محقق شود.


[۱] تخریجش بیان شد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حُكم الشرع في نظركم في عملية تنظيم النسل وتحديده؟

فأجاب رحمه الله تعالى :أقول إن التفكير في تنظيم النسل وتحديده أصله من فكرة معادية للإسلام مضادة لما قاله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، حيث حث على تزوج الودود الولود، وأخبر أنه يكاثر الأنبياء بنا يوم القيامة. ولا شك أن كثرة النسل من نعمة الله عز وجل كما امتن الله بها على بني إسرائيل في قوله: ﴿وَجَعَلْنَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾ [الإسراء: ٦] ، وذكرها شعيب قومه في قوله: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَذَرَكُمْ﴾ [الأعراف: ٨٦]، فالذي ينبغي للإنسان أن يُكثر النسل ما استطاع نعم لو حصل على الأنثى ضرر لتتابع الحمل عليها لكون جسمها لا يتحمل ذلك فلها أن تفعل ما يقلل الحمل لديها دفعا لضررها الذي يحصل لها بالحمل، وأما مع استقامة الحال وسلامة البنية فإنه لا شك أنه كلما كثر النسل فهو أفضل وأولى.

وأما تنظيم النسل فالواقع أن التنظيم ليس بيد الإنسان، بل هو بيد الله عز وجل؛ كما قال الله تعالى: ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَنَا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكَرَانًا وَإِنَنا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [الشورى: ٤٩-٤٥٠، ولو قدرنا أن بإمكان الإنسان أن ينظم حمله في البداية، أو أن ينظم نسله في البداية، لو قدرنا ذلك، فإنه لا يمكنه أن ينظمه في النهاية؛ لأنه من الجائز أن يقدر أن يكون أولاده في كل سنتين ولد، ولكن يموت الأولاد قبل أن تأتي السنتان أو بعد أن تمضي سنتان، وقد يموتون قبل أربع سنوات، وهكذا، فتنظيم النسل في الواقع وإن قدرنا أنه يمكن في الابتداء فإنه لا يمكن في الانتهاء، ولهذا نرى أن الإنسان ينبغي له أن يحرص على ما أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم من كثرة الولادة، وأما تحديده بحيث يقطع النسل على عدد معين لا يزيد عليه فإنه حرام، كما صرح بذلك بعض أهل العلم؛ لأن ذلك يؤدي إلى قطع النسل في الواقع، فإنه إذا حدده ثم قدّر فناء هؤلاء الأولاد الذين قد حدد النسل بهم انقطع نسل الرجل نهائيا.

فنصيحتي لكل من الرجال والنساء أن يحرصوا على كثرة الأولاد تحقيقا المباهاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته.

مطالب مرتبط:

(۵۸۷۲) حکم استفاده از قرص‌های تقویتی برای بارداری

این موضوع به مشاوره‌ی پزشک بستگی دارد، اگر مصرف این قرص‌ها را برای او زیانبار نمی‌داند، بهتر است برای بارداری استفاده کن...

ادامه مطلب …

(۵۸۶۹) حکم بستن رحم برای حفظ سلامت زن

بستن رحم مطلقاً جایز نیست، اما اگر ثابت شود که برای مادر خطرناک است و ترس از مردن اوست، در صورت رضایت خودش، ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۵) حکم استفاده از وسایل پیشگیری در دوران شیردهی

اگر زن به‌خاطر سختی دوره‌ی بارداری بخواهد در دوران شیردهی از بارداری جلوگیری کند، استفاده از وسایل پیشگیری اشکالی ندارد؛ اما باید با اجازه‌ی مرد باشد، چون مسئولیت کودکان با مرد است....

ادامه مطلب …

(۵۸۷۶) حكم پیشگیری از بارداری چیست؟

یشگیری از بارداری جایز نیست، اما کنترل جمعیت و تنظیم فرزندان در صورت نیاز مجاز است....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۲) حکم استفاده از وسایل جلوگیری از بارداری در صورت ضعف جسمانی

اگر شوهر مشاهده کند که زن در دوران بارداری به طرز غیرعادیی تحت تأثیر قرار می‌گیرد، باید به او اجازه‌ی استفاده از روش‌های جلوگیری از بارداری بدهد یا خودش از این روش‌ها استفاده کند، این کار به احترام و شفقت نسبت به زن است تا وقتی که قوی شود و بتواند این کار را انجام دهد.....

ادامه مطلب …

(۵۸۶۵) حکم تأخیر در بارداری برای تربیت اسلامی فرزندان

این راه حل، یعنی جلووگیری از بارداری درست نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه