چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۵۲۵۲) شروط التزام به آیه ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ در زندگی خانوادگی

(۵۲۵۲) سوال: من ۲۰ سال است که با شوهرم ازدواج کرده‌ام و خلال ۱۰ سال او ملتزم گشت و تعاملش با من و پسرانم تغییر کرد و من را از زیارت کردن با همسایه‌ها و نزدیکان و اهل منع می‌کند و به این قول اللهÀ استدلال می‌کند که می‌فرماید: {وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ} [سوره اﻷحزاب: ۳۳] : (و در خانه‌های خود بمانید): و من نیز به نظر او عمل کرده‌ام ولی در مقابل او با ما تعامل خوبی ندارد از رفتن به تفریح‌گاه‌های صحرایی و دید بازدید خانواده و نزدیکان و با این این معامله‌ی بد، من و کودکانم از او بدمان می‌آید، نصحیت شما به من و این پدری که می‌گوید: من شما را به درست راهنمایی می‌کنم، چیست، آیا این (کار) او درست است؟

جواب:

به این مرد اگر که آنچه این زن به نسبت داده است صحیح است، می‌گویم: به اللهÀ در التزامش برکت بیاندازد و خطایش را اصلاح کند و او را بر ملتزم ماندن بر شریعت اللهÀ ثابت گرداندو همچنین به او می‌گویم: و از التزام به شریعت نیک بودن برای خانواده‌ی خود است و این که امور را برای ایشان آسان کند و بر ایشان سخت نگیرد زیرا که رسول اللهﷺ فرموده است: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»[۱]: (بهترین شما بهترین برای اهلش می‌باشد و من بهترین شما نسبت به اهلم هستم).

رسول اللهﷺ با عائشهÈ مسابقه می‌داد و به او اجازه می‌داد که پشت او بایستاد به اهل حبشه که در مسجد بازی می‌کردند نگاه کند و شکی نیست عطا نمودن به خانواده به صورتی که آسوده خاطر گردند و منافاتی با شریعت نداشته باشد، از خیر و خوبی است.

و به این برادر ملتزم توصیه می‌کنم که با خانواده خود نرم باشد سخت گیر نباشد و از چیزهایی که شاید در آن حساسیت وجود داشته باشد منعشان نکند مخصوصا منع کردن آنان از زیارت خانواده و نزدیکانشان چون این منع نمودن از صله‌ی رحمی است که از واجبات دین است و اگر از فتنه بر او می‌ترسد پس همراه او برود و با او بماند سپس با او برگردد اما این که او را کاملا منع کند صحیح نیست و از معاشرت نیکی که اللهÀ به آن امر کرده است نمی‌باشد.

اما استدلال به قول اللهÀ که می‌فرماید: {وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ} [سوره اﻷحزاب: ۳۳] : (و در خانه‌های خود بمانید، و به شیو‌ۀ جاهلیت نخستین زینت‌های خود را آشکار نکنید): لذا شکی نیست که آیه ثابت و صحیح است ولی مراد از آن زیاد بیرون زن از خانه و ظاهر نشدن است وگرنه رسول اللهﷺ فرموده است: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ» [۲]: (کنیزان الله را از رفتن به مساجد اللهÀ منع نکنید).

لذا منع نمودن که زنان را از رفتن به مساجد منع کنیم و در عهد رسول اللهﷺ زنان به بازار می‌رفتند ولی بیرون رفتنشان به صورتی که در آن فتنه و آشکار کردن زینت خود باشد، نبوده است لذا زن عطر زده و با آشکار کردن زینت خود بیرون نگردد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه البخاری (۹۰۰) و مسلم (۴۴۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا متزوجة منذ عشرين عاما، وخلال عشر سنوات التزم زوجي، فتغيرت معاملته معي ومع أبنائي، فمنعني من زيارة الجيران والأقارب والأهل، ويستدل لذلك بقوله تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: ٣٣]. وامتثلتُ لرأيه، ولكن لم نجد في مقابل ذلك ما يعوضنا عنه من معاملة حسنة، ومن خروج في نزهات بريئة، وزيارات للأهل والأقارب، وبتلك المعاملة القاسية كرهته أنا وأطفالي، فما نصيحتكم لي ولهذا الأب الذي يقول: بأنني أرشدكم إلى الصواب. فهل هذا صواب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أقول لهذا الزوج إذا صح ما نسبته هذه الزوجة إليه : بارك الله له في التزامه وسدد خطاه، وثبته على التزام شريعة الله. وأقول له أيضًا إن من الالتزام أن يكون الإنسان لأهله خيرًا، وأن ييسر لهم الأمور، وألا يشد عليهم، فإن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي».

وكان -عليه الصلاة والسلام- يسابق عائشة، وكان صلى الله عليه وسلم يأذن لها أن تقف خلفه، وتنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد. ولا شك أن إعطاء الأهل على الوجه الذي تَطيب به نفوسهم على الوجه الذي لا يتنافي مع الشريعة، لا شك أنه من الخير.

فأشير على أخي هذا الملتزم أن يكون لينا سهلا مع أهله وألا . يمنعهم من شيء قد يكون في ذلك حساسية، لا سيما إذا مَنَعَ الزوجة من زيارة أهلها وأقاربها؛ فإن ذلك منع لها من صلة الرحم التي هي من واجبات الدين، وإذا كان يخشى عليها من الفتنة إذا ذهبت فليذهب معها إلى هذا المكان وليبق فيه ما شاء الله، ثم يرجع بها، وأما أن يمنعها منعا باتا فإن هذا ليس بصحيح، وليس من المعاشرة الحسنة التي أمر الله بها.

وأما استدلاله بقوله تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تبرجن تبرج الْجَهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: ۳۳] فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك ألا تكثر المرأة الخروج والبروز، وإلا فقد ثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ».

فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجه ليس فيه تبرج ولا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة، ولا متبرجة بزينة.

أما بالنسبة للمرأة فأشير عليها بالصبر والاحتساب، وانتظار الفرج من الله ، فلعل الله تعالى يهدي زوجها إلى ما فيه الخير والصلاح لها وله.

مطالب مرتبط:

(۵۲۶۸) حکم خروج زن نزد خانواده با علم به رضایت شوهر

این به حسب علم زن به حال شوهر خود برمی‌گردد...

ادامه مطلب …

(۵۲۹۱) آیا برهنه بودن در هنگام جماع و هم‌بستری جایز است؟

اگر برهنه گردند اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۵۲۸۹) آیا صحیح است که مرد در شب زفاف یک لیوان از شیر تازه بنوشد؟

نوشیدن یک لیوان شیر در شب عروسی از روی عبادت اللهÀ و با این اعتقاد که او را به اللهÀ نزدیک می‌کند قطعا بدعت می‌باشد زیرا که از رسول اللهﷺ روایت نشده است...

ادامه مطلب …

(۵۲۵۳) حکم زنی که در هنگام عصبانیت به همسر و نزدیکان همسر دشنام می‌دهد

غضب و خشم، گل آتشی است که شیطان در قلب بنی آدم قرار می‌دهد و رگ گردن او متورم می‌شود و صورت و چشمش قرمز می‌گردد و چه بسا ضایع شود لذا در قول یا فعلش تصرف نیکی نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۵۳۰۲) طلاق خُلع و حدود اختیار شوهر در تعیین عوض

علما اختلاف کرده‌اند که آیا جایز است که آنچه در خلع از زن می‌خواهد بیشتر از آنچه به او داده است، باشد یا نه؟ ...

ادامه مطلب …

(۵۲۵۷) حقوق و تکالیف پس از عقد شرعی

ظر من این است که اگر او بر جدایی اصرار دارد، جدایی برای تو هم برای الان و هم برای آینده بهتر است که او را طلاق دهی و آنچه را هزنیه کردی بگیری ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه