شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۶۲۹) آیا تسهیلات اعتباری حکم قرض را دارد؟

(۴۶۲۹) سوال: حکم کسی که مبلغی حدود بیست هزار ریال گرفته است و سپس آن را انکار کرده و زیر بار نرفته (شاهد و نامه­ای هم موجود نیست) و می­گوید: زندان و شکنجه را تحمل می­کنم اما یک ریال پول پرداخت نخواهم کرد چیست؟ این پول تسهیلات اعتباری بوده است. آیا تسهیلات اعتباری قرض محسوب می­شود یا چیز دیگر؟ لطفا پاسخ ما را بدهید خداوند به شما اجر بدهد.

جواب:

انسان نباید آنچه را که باید در قبال برادرش بر او واجب است انکار نماید و از زیر بار آن شانه خالی کند. حال چه قرض باشد، چه پول فروش، چه اجاره خانه، یا ماشین یا … . همانا هر کس چنین کند و به سوگند دروغ مالی را فراچنگ آورد، در حالی به ملاقات خدا خواهد رفت که خداوند متعال العیاذ بالله بسیار عصبانی است. تسهیلات اعتباری، احسان و نیکی است که از طرف دهنده به گیرنده و قرض دهنده به قرض گیرنده اعطا می­شود. در عجبم از این فرد که جواب نیکی را با بدی داده است و العیاذبالله آن را انکار کرده است. این شخص گناهش بیشتر است از کسی که نسبت به قرضی که دارد بی اعتنا است. اما اینکه آیا تسهیلات اعتباری قرض محسوب می­شوند یا خیر؟ بله قرض محسوب می­گردند زیرا از لحاظ شرعی هر چه که دینی را در ذمه ما قرار دهد قرض محسوب می­شود، حال چه مبلغ فروش باشد، چه کرایه چه قرض یا … باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ما حُكم من أخذ مبلغا من المال وقَدْرُه يقارب عشرين ألف ريال، ثم أنكر هذا المبلغ وجحده، حيث لا توجد ورقة، ولا يوجد شهود، وقال: سوف أتحمل الضرب والسجن، ولكن لن أدفع ريالا واحدا. مع العلم بأن هذه سلفة، وهل يعتبر السَّلَف دينا، أم ماذا، أفتونا في هذا السؤال، وجزاكم الله خيرا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا يَحِلُّ للإنسان أن يجحد ما يجب عليه لأخيه، لا من قرض ، ولا من ثمن مبيع، ولا من أجرة بيت، أو سيارة، أو غير ذلك، فمن فعل، واقتطع هذا المال بيمين كاذبة، لقي الله وهو عليه غضبان -والعياذ بالله والسلف إحسانٌ مِن المسلف إلى المستسلف، أي من المقرض إلى المقترض، وعجبًا من هذا الرجل الذي قابل هذا الإحسان بالإساءة -والعياذ بالله – فأنكر، فهذا إثمه أعظم من إثم مَن لا منة عليه بالدين الذي عليه، وسؤال السائل: هل السلف من الدين، أم لا؟ نقول: نعم هو من الدين، لأن الدين شرعًا: كل ما ثبت في الذمة فهو دَين، سواء كان ثمن مبيع، أو أجرة، أو قرضًا، أو غير ذلك.

مطالب مرتبط:

(۴۶۱۵) حکم شرعی قرض گرفتن از مال حرام

اگر با کسی که از راه حرام ارتزاق می­کند معامله کردی این کار تو حرام نیست و مباح است و هیچ اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۶۳۵) حکم تصرف منافع ملکی که به نام فرزند ثبت شده برای دریافت وام

اگر پدرت این زمین را برای فریب دادن صندوق توسعه مسکن به نام تو زده است، مرتکب عمل حرام شده است،...

ادامه مطلب …

(۴۶۲۴) آیا شرط پرداخت روزانه در قرض، جایز است؟

این شرط، شرطی فاسد است و برای قرض دهنده حلال نیست که از کنار قرضش کسابت کند و مال و منفعتی به دست آورد...

ادامه مطلب …

(۴۶۳۰) حکم بدهکاری که پیش از پرداخت دین از دنیا می‌رود

اگر به نیت اینکه بعدا پول مردم را پس دهد مال را از آنها قرض گرفته، پس هیچ گناهی متوجه وی نیست و خدا او را بیامرزد. اما اگر به نیت حیف و میل این پول­ها را قرض کرده است...

ادامه مطلب …

(۴۶۳۱) حکم مشارکت در صندوق‌های قرض‌الحسنه خانوادگی یا جمعی

هیچ اشکالی در این امر نیست زیرا کاری کاملا تعاونی است و جهت قرض دادن به نیازمندان انجام می­گیرد....

ادامه مطلب …

(۴۶۲۷) آیا رهن دادن زمین در قبال دریافت قرض جایز است؟

این امر جایز نیست و ربا محسوب می­شود. ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه