سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۴۳۹) فرق بین هَدْی و أضحیه و فدیه چیست؟

(۴۴۳۹) سوال: فرق بین هَدْی و أضحیه و فدیه چیست؟

جواب:

أضحیه: آنچه در ایام عید أضحی (قربان) برای تقرب به اللهÀ در همه‌ی شهرها (در مکه و غیر آن) ذبح می‌شود اما هدی: آنچه انسان از شتر، گاو و گوسفند در مکه ذبح می‌کند و به فقرای حرم صدقه می‌دهد یا این که کسی را وکیل کند هدی را از شتر یا گاو یا گوسفند بخرد و در مکه ذبح کند و بین فقرا تقسیم کند و همچنین آن کسی که احرام به حج تمتع بسته و به عمره می‌رود سپس حج می‌کند هدیی برای تقرب به الله و شکر این نعمتی که توانسته عمره و حج کند بر او لازم است.

اما فدیه: برای ترک واجب یا انجام محظوری می‌باشد؛ مثال برای ترک واجب: این که انسان رمی جمرات را ترک کند لذا بر او واجب می‌شود که فدیه را در مکه ذبح کند و بین فقرا توزیع کند و مثال برای انجام محظور این که محرم سر خود را بتراشد پس بر او روزه یا صدقه یا نسک واجب می‌شود و این فرق بین اینها بود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الفرق بين الْهَدْي، والأُضْحِيَّةِ، والْفِدْيَةِ؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما الأضْحِيَّةُ: فهي ما يُذْبَحُ في أيام عيد الأضحى تقرباً إلى الله -عز وجل- في عامة البلدان، في مَكَّةَ وغيرها، وأما الْهَدْي فهو ما يُهْدَى إلى الْحَرَمِ من الإبل والبقر والغنم بمعنى أن يبعث الإنسان بشيء من الإبل، أو البقر، أو الغنم يذبح في مَكَّةَ، ويتصدق بها على فقراء الْحَرَمِ، أو يبعث بدراهم، ويُوَكَّلُ من يشتري بها هديًا من إبل، أو بقر، أو غنم، ويذبح في مكة، ويتصدق بها على الفقراء، ومن الهدي أيضاً ما يقوم به الْمُحْرِمُ الْمُتَمَتِّعُ الذي أتى بالعُمْرَةِ، ثم بالْحَجِّ، فيلزمه هدي يكون تقربا إلى الله -عز وجل-، وشكرًا لِنعَمِهِ حيث يَسَر له الْعُمْرَةَ والْحَجَّ.

أما الْفِدْيَةُ فهي ما كانت عن ترك واجب، أو فعل محظور، والمثال عن ترك الواجب أن يترك الإنسان رمي ا الْجَمَرَاتِ، فيجب عليه فِدْيَةٌ يذبحها في مَكَّةَ ويوزعها على الفقراء، ومثال فعل المحظور أن يخلقَ المحرم رأسه، فعليه فِدْيَةٌ من صيام، أو صدقة، أو نُسُكِ، هذا هو الفرق.

مطالب مرتبط:

(۴۴۴۹) حکم قربانی کردن گوسفند دارای نشانه‌گذاری بر گوش‌ها

صحیح این است که اشکالی ندارد و حیوانی گوش، شاخ و دم‌شان قطع شده باشد همه به عنوان قربانی درست است ولی به دلیل وجود نقصی که در آنها وجود دارد شایسته نیست که قربانی شوند...

ادامه مطلب …

(۴۴۵۳) حکم قربانی از جانب مادر متوفی

قربانی دادن خاص از جانب میت مشروع نیست اگر چه جایز باشد ولی مشروع نیست وقتی که از رسول اللهﷺ واصحابش تا جایی که می‌دانیم وارد نشده است ...

ادامه مطلب …

(۴۴۶۸) حکم گرفتن مو و ناخن برای زن در دهه ذوالحجه هنگام قربانی شوهر

سی که از جانب او از همسران و فرزندان پسر و دختر و هر کسی که در آن خانه وجود دارد و سرپرست آن خانه از جانب آنها قربانی می‌کند می‌توانند که موها، ناخن و پوست‌های خود را بگیرند ...

ادامه مطلب …

(۴۴۵۲) حکم قربانی از جانب اموات بدون وصیت

نظر ما این است که قربانی فقط در حق زنده‌ها مشروع است زیرا این چیزی است که فقط از رسول اللهﷺ وارد شده است مگر مرده‌ای وصیت کرده باشد که از جانب او انجام می‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۴۵۶) حکم قربانی و حج از جانب برادری که در حادثه‌ای وفات یافته است

قول راجح از اقوال اهل علم این است که جایز می‌باشد انسان عبادت الله را به این نیت که برای میتی از اموات مسلمین باشد انجام دهد...

ادامه مطلب …

(۴۴۴۲) حکم ترک قربانی و عدم وکالت در انجام آن

صحیح آن است قربانی کردن واجب نیست و سنت می‌باشد و برای کسی بر آن قادر باشد و انجام ندهد کراهت دارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه