جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۴۳۶۹) آیا طواف وداع در عمره واجب است؟

(۴۳۶۹) سوال: آیا طواف وداع در عمره واجب است؟

جواب:

هنگامی که انسان عمره کرد و زمانی که عمره را به پایان رساند از مکه خارج شد با توجه به طواف اولش طواف وداع ندارد اما اگر در مکه باقی ماند، آخرین کاری که می‌کند طواف باشد ولی آیا طواف در عمره واجب است یا مستحب؟ ما آن را واجب می‌دانیم و این که برای شخص واجب است که بعد از عمره از مکه خارج نشود مگر این که طواف وداع را بعد از تمام کارهایش انجام دهد زیرا همانطور که در حدیث عمرو بن حزم، حدیث مشهور، عمره را حج اصغر نامیده است و همچنین رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به یعْلَی بن اُمیَّه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «اصْنَعْ في عُمْرتِكَ ما أنت صانعٌ في حجِّك»[۱] : (آنچه را در حجت انجام دادی در عمره‌ات نیز انجام بده): بنابراین اصل این است احکام در حج و عمره یکی است مگر این که دلیلی برای اختصاص آن باشد مانند این که وقوف، شب ماندن و رمی خاص حج است و همچنین انجام طواف وداع در عمره به احتیاط و برائت ذمه نزدیک‌تر است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این‌باره می‌‌فرماید: «مَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ»[۲] : (هر کسی از شبهات دوری جست، دین و ناموس خود را محفوظ داشته است): و کسانی که آن را واجب نمی‌دانند، مشروع بودن آن را انکار نمی‌کنند و انسان با آن اجر می‌برد و دارای ثواب می‌گردد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه البخاری (۵۲) و مسلم (۱۵۹۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الْوَدَاعُ فِي الْعُمْرَةِ واجب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا اعْتَمَرَ الإنسان، وخرج من مكة من حين انتهى من الْعُمْرَةِ، فلا وداع عليه اعتقادًا بالطواف الأول، وأما إن بقى في مَكَّةَ، فإنه لا يخرج حتى يكون آخر عهده بالبيت الطَّواف، ولكن هل الطَّوَافُ فِي الْعُمْرَةِ واجب أو مستحب؟ الذي نرى أنه واجب، وأنه يجب على المرء أن لا يخرج من مَكَّةَ بعد الْعُمْرَةِ إلا بطواف الْوَدَاعِ إذا انتهى من جميع أموره، لأن الْعُمْرَةَ تُسَمَّى حَجًا أصغر كما في حديث عمرو بن حزم المشهور الطويل، ولأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال لِيَعْلَى بن أُمَيَّةَ: «اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ ما أَنتَ صَانِعُ فِي حجكِ»، فيكون الأصل تساوي النُّسُكَيْنِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ في الأحكام، إلا ما دل الدليل على اختصاص الْحَجّ به كالْوُقُوفِ، والْمَبِيتِ، والرمي، ولأن الطَّوَافَ أحوط، وأبرأ للذمة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فقد اسْتَبَرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ»، والقائلون بعدم الوجوب لا ينكرون أنه مشروع، وأن الإنسان يثاب عليه ويؤجر عليه.

مطالب مرتبط:

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۲) چه دعاهایی برای روز عرفه وارد شده است؟

از دعاهایی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای روز عرفه وارد شده است این می‌باشد: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»...

ادامه مطلب …

(۴۳۴۹) آیا تأخیر در رمی روز اول ایام تشریق تا از بین رفتن شلوغی جایز است؟

آنچه از سنت می‌دانیم این است که رمی جمره‌ی عقبه روز عید از آخر شب عید تا طلوع فجر شب یازدهم می‌باشد ولی برای کسانی کم می‌توانند افضل این است که رمی نکنند تا طلوع خورشید و رمی جمرات ایام تشریق از زوال خورشید است...

ادامه مطلب …

(۴۳۵۱) حکم وکالت در رمی جمرات به‌سبب ازدحام شدید در ایام تشریق

نظر ما این است که اگر خودت نتوانستی رمی را به سبب بیماری یا این که حامله بودی یا لنگی به جا آوری برایت حلال بوده که وکیل بگیری اما اگر عذری وجود نداشته است وکیل گرفتن حلال نیست زیرا رمی جمرات از شعائر  حج است و جزئی از آن است...

ادامه مطلب …

(۴۳۸۵) ارکان حج و عمره چیست؟

علما ذکر کرده‌اند که ارکان حج چهار چیز است: احرام بستن و نیت دخول به نسک، وقوف در عرفه، طواف افاضه و سعی و ارکان عمره سه چیز می‌باشد: احرام بستن و نیت عمره، طواف و سعی....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۸) حکم خارج شدن از احرام در منا پیش از وقوف عرفه

افضل آن است که از مکانش با احرام بیرون بیاید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه