شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۴۳۵۸) زمان مشروع برای طواف وداع

(۴۳۵۸) سوال: در سال گذشته حج را ادا کردن و ما مجموعه‌ای از برادران بودیم که همه‌ی ما در شهر جده اقامت داشتیم زمانی که همه‌ی مناسک را غیر از طواف وداع به جا آورده بودیم زمانی که از منی برگشتیم بعضی گفتند که می‌توانیم تا قبل از ماه ذی الحجه طواف وداع کنیم و برخی دیگر گفتند که زمان آن مشخص نیست و فقط شرط آن این است که قبل از رفتن از مملکت باشد لطفاً ما را بر اساس نظر صحیح نزد خودتان راهنمایی کنید؟ جزاکم الله خیر الجزاء.

جواب:

قطعا طواف وداع برای هر کسی که حج یا عمره می‌کند واجب است قبل از این که از مکه خارج شود طواف وداع را بدون سعی به جا آورد در حدیث ابن عباس آمده که می‌فرماید: مردم از هر جهتی می‌رفتند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخرَ عهدِه الطَّوافُ بالبيتِ»[۱] : (کسی از مکه خارج نشود مگر این که آخرین کارش طواف (وداع) باشد): لذا این‌های از سودان در جده مقیم بودند هنگامی که طواف وداع نکردند به ایشان می‌گوییم: بد کردید و بر شما واجب است که از مکه خارج نشوید تا زمانی که طواف وداع را انجام دهید زیرا خارج شدن از مکه و رفتن به محل اقامتشان در این حدیثی که الان ذکر کردیم وارد می‌شوند.

و برای همین به ایشان می‌گوییم: اگر این کار را بر اساس فتوای کسی از اهل علم که به آن اعتماد داشتند انجام دادند چیزی بر آن‌ها لازم نیست زیرا وظیفه‌ی ایشان همین بوده است: {فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ} [سوره النحل: ۴۳] : (پس (ای مردم) اگر نمی‌دانید از (آگاهانِ) اهل کتاب بپرسید): و اگر فتوا دهنده خطا کرده است، کسی که از او طلب فتوا کرده چیزی از آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او واجب کرده است لازم نمی‌باشد.

اما اگر کارشان با توجه به فتوای کسی که به آن اعتماد دارند نبوده است برای هر کدامشان واجب است که فدیه‌ای را در مکه ذبح کنند و برای ترک واجبی از واجبات آن را بین فقرا توزیع کنند و ترک واجب در نزد جمهور علما سبب واجب شدن خون (فدیه) و توزیع آن بین فقرای حرم می‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قمت بأداء فَرِيضَةِ الْحَجَّ هذا العام، وكنا مجموعة من الإخوان وجميعنا مقيمون بمدينة جُدَّةَ، لقد قمنا بجميع الْمَنَاسِكِ ما عدا طَوافِ الْوَدَاعِ، إذ إننا عدنا رأسًا من مِنّى، يرى البعض أنه يمكن القيام به قبل نهاية شهر ذي الحجة الحالي، والبعض الآخر يرى فيما بعد بدون تحديد للزمن بشرط قبل مغادرة المملكة، أفيدونا بوجه النظر الصحيحة لديكم؟ جزاكم الله خير الجزاء.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إن طَوَافَ الْوَدَاعِ واجب على كل من حَجَّ أو اعْتَمَرَ أن لا يخرج من مَكَّةَ حتى يطوف للوداع طوافا بدون سعي، لحديث ابن عباس رضي الله عنهم قال: كان الناس يَنْفِرُونَ في كل وجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَنْفِرُ أَحَدٌ حَتَّى يكونَ آخرُ عَهْدِهِ بالبَيْتِ»، فهؤلاء الجماعة المقيمون في جُدَّةَ من السودان حينما لم يطوفوا طَوَافَ الْوَدَاعِ نقول لهم: إنهم أساءوا، وإن الواجب عليهم أن لا يغادروا مكة حتى يطوفوا للوداع، لأنهم غادروا مَكَّةَ إلى محل إقامتهم، فيكونون داخلين في الحديث الذي أشرنا إليه آنفا.

وعلى هذا فنقول لهم: إن كان عملهم هذا مُسْتَنِدًا إلى فتوى أفتاهم بها أحد من أهل العلم الذين يثقون به فإنهم لا شيء عليهم، لأن تلك وظيفتهم ﴿ فَسْئلُوا أَهْلَ الذِكرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: ٤٣] ، وإذا أخطأ المفتي لم يلزم المستفتي شيء بقيامه بما أوجب الله عليه.

وأما إذا كان عملهم هذا غير مستند إلى فتوى لمن يَنْقُونَ به، فإنه يلزم كل واحد منهم أن يذبح فِدْيَة في مَكَّةَ، ويفرقها على الفقراء لتركهم واجب من الواجبات، وترك الواجب عند جمهور العلماء يجب فيه دم يفرق على فقراء الْحَرَمِ.

مطالب مرتبط:

(۴۲۹۴) دلیل واجب بودن شب ماندن در مزدلفه چیست؟

دلیل واجب بودن آن قول الله است که می‌فرماید:...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۵) حکم شک در محل مبيت مزدلفه پس از انجام اعمال حج

اگر برای شما روشن شده که قبل از مزدلفه پایین گشته‌اید حکم شما در حکم کسی که شب ماندن در مزدلفه را ترک کرده است زیرا برای انسان واجب است که احتیاط کند و در مکانی نشیند مگر این که یقین داشته باشد که غالب ظنش آن است که در مزدلفه است....

ادامه مطلب …

(۴۲۹۶) آیا مراد از جمع همان مزدلفه است؟

مراد از آن مزدلفه است و جمع نامیده است چون مردم جمع می‌شوند و مردم در آن در جاهلیت و اسلام جمع می‌شوند...

ادامه مطلب …

(۴۳۳۴) حکم اقامت در ابطح به‌ جای منی در ایام تشریق به‌ علت ازدحام و نبود مکان

آمدن به منی در روز هشتم است تا صبح روز نهم و این سنت است و واجب نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۳۸۹) لطفاً این حدیث را شرح دهید: «عمره‌ی در رمضان به نسبت دیگر ما‌ها برابر با حج است».

انسان هنگامی که در رمضان عمره را به جا آورد اجر برابر با حج کردن را دارد نه این دیگر نیازی به حج کردن نداشته باشد و حج از او ساقط نمی‌شود و عمره‌ی در رمضان فقط اجر آن با حج برابر است...

ادامه مطلب …

(۴۳۰۳) آیا رمی در هوا بدون برخورد به جمره معتبر است؟

اگر رمی را بر وجه صحیح آن اعاده نکردید باید فدیه‌ای را  در مکه ذبح کنید و بر فقرا آنجا توزیع کیند و اهل علم برای کسی که واجبی را ترک کند این‌گونه گفتند و رمی از واجبات حج است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه