دوشنبه 17 ذیقعده 1447
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
4 می 2026

(۴۲۹۷) توضیح درباره مشعرالحرام و حکم دعا و وقوف بر کوه آن

(۴۲۹۷) سوال: : لطفا در مورد مشعر الحرام راهنماییم کنید که آیا مسجد موجود در مزدلفه است یا کوه؟ در کتابی که نزدم هست خواندم که مشعر الحرام همان کوه در مزدلفه است و اگر مشعر همان کوه است آیا برای حج کننده شایسته است که از آن بالا رود و در آنجا دعا کند؟

جواب:

مراد از مشعر الحرام گاهی مکان معینی است که مسجد بر آن بنا شده است و آن مکانی که است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که نماز صبح در مزدلفه را خواند و تا مشعر الحرام سوار بر سواره شده است و نزد آن ایستادن و دعا، تکبیر تهلیل گفته است تا این صبح خوب روشن شد و گاهی مراد از مشعر الحرام همه‌ی مزدلفه است همانطور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «وَوَقَفْتُ هَاهُنَا، وَجمعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»[۱] : (در مزدلفه ایستاده‌ام و آن نیز به تمامی، موقف است): و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِ} [سوره البقرة: ۱۹۸]: (و هنگامی‌که از عرفات کوچ کردید؛ الله را نزد مشعر الحرام یاد کنید): بر همین مبنا مشعر الحرام گاهی مراد از آن مکان معینی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نزد آن وقف کرده و آن همان کوه معروف در مزدلفه است و مسجد بر آن بنا شده است زیرا مشعر حلالی است که همان عرفه است و مشعر بلکه از بزرگترین مشاعر مکانی است لذا آن مشعر است اما حلال است زیر از محدوده‌ی حرم خارج است به خلاف مشعر الحرام در مزدلفه که مردم در آنجا وقف می‌کنند که حرام است و منی مشعر حرام نام نگرفته چون در آن وقوفی نیست و وقوف بین جمرات در ایام تشریق وقوف مستقلی نیست بلکه آن در ضمن عبادت رمی جمرات است.


[۱] رواه مسلم (۱۲۱۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو إفادتي عن الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، هل هو المسجد الموجود في مُزْدَلِفَةَ أم هو جبل؟ فقد قرأت في كتاب عندي أن الْمَشْعَرَ الحرام جبل في مُزْدَلِفَةً، وإذا كان الْمَشْعَرُ، جبل، هل يَنْبَغِي للحاج أن يَصْعَدَهُ ويدعو فيه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْمَشْعَرُ الحرام يراد به أحيانًا المكان الْمُعَيَّنُ الذي بني عليه المسجد، وهو الذي آتاه النبي – عليه الصلاة والسلام- حين صَلَّى الفجر في مُزْدَلِفَةَ ركب حتى أتى الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، ووقف عنده، ودعا الله، وكَبَّرَهُ، وهَلَّلهُ حتى أسفر جدا، والمراد بالْمَشْعَرِ الحرام جميع مُزْدَلِفَةَ أحيانًا، وهذا كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وقفت ها هنا، وجمع كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وقال الله -عز وجل-: ﴿ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ [البقرة: ۱۹۸]، وعلى هذا فيكون الْمَشْعَرُ الحرام تارةً يراد به المكان المعين الذي وقف عنده النبي ، وهو الجبل المعروف في مزدلفة، وعليه بني المسجد، وأحيانًا یراد به جميع مزدلفة، لأنها مشعر حرام، وإنما قُيِّدَتْ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، لأن هناك مَشْعَرًا حلالا، وهو عَرَفَةُ، فإنه مَشْعَرُ، بل هو أعظم المشاعر المكانية، فهو مشعر لكنه حلال، لأنه خارج أميال الْحَرَمِ، بخلاف الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِمُزْدَلِفَةَ الذي يقف الناس فيه، فإنه حرام ، ولم تُسَمَّ مَنى مشعرًا حراما، لأنه ليس فيها وقوف، والْوُقُوفُ الذي بين الْجَمَرَاتِ في أيام التشريق ليس وقوفًا مستقلا، بل هو في ضمن عبادة رمي الْجَمَرَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند ...

ادامه مطلب …

(۴۳۰۴) رمی ناقص به‌ علت ازدحام و انحراف سنگ‌ریزه‌ها

زدن به جمره واجب نیست زیرا آن ستون‌های موجود در آن حوض‌ها جمار مجرد علامت‌هایی برای مکان رمی هستند و واجب این است که سنگ‌ریزه به آن حوض برسد ...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۸) حکم ترک وقوف در مشعرالحرام از روی فراموشی

اگر در مزدلفه در هر مکانی از آن شب را گذراندی گناهی بر تو نیست و ضرری به تو نمی‌رساند....

ادامه مطلب …

(۴۳۰۳) آیا رمی در هوا بدون برخورد به جمره معتبر است؟

اگر رمی را بر وجه صحیح آن اعاده نکردید باید فدیه‌ای را  در مکه ذبح کنید و بر فقرا آنجا توزیع کیند و اهل علم برای کسی که واجبی را ترک کند این‌گونه گفتند و رمی از واجبات حج است....

ادامه مطلب …

(۴۳۸۱) پس از اتمام عمره، آیا می‌توان برای دیگری عمره انجام داد؟

این را سنت نمی‌دانیم بلکه بدعت نیز می‌باشد لذا انسان هنگامی که عمره را به پایان رساند از زمانی که به مکه رسید و این که به تنعیم برود و عمره‌ی دیگری را به جا آورد از روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۴۳۲۳) حکم تراشیدن سر پیش از ذبح قربانی در روز عید

تراشیدن سرت قبل از ذبح اشکالی ندارد و حرجی در آن نیست و فدیه‌ای برای تو لازم نمی‌باشد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه