سه‌شنبه 8 محرم 1448
۲ تیر ۱۴۰۵
23 ژوئن 2026

(۴۲۹۷) توضیح درباره مشعرالحرام و حکم دعا و وقوف بر کوه آن

(۴۲۹۷) سوال: : لطفا در مورد مشعر الحرام راهنماییم کنید که آیا مسجد موجود در مزدلفه است یا کوه؟ در کتابی که نزدم هست خواندم که مشعر الحرام همان کوه در مزدلفه است و اگر مشعر همان کوه است آیا برای حج کننده شایسته است که از آن بالا رود و در آنجا دعا کند؟

جواب:

مراد از مشعر الحرام گاهی مکان معینی است که مسجد بر آن بنا شده است و آن مکانی که است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که نماز صبح در مزدلفه را خواند و تا مشعر الحرام سوار بر سواره شده است و نزد آن ایستادن و دعا، تکبیر تهلیل گفته است تا این صبح خوب روشن شد و گاهی مراد از مشعر الحرام همه‌ی مزدلفه است همانطور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «وَوَقَفْتُ هَاهُنَا، وَجمعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»[۱] : (در مزدلفه ایستاده‌ام و آن نیز به تمامی، موقف است): و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِ} [سوره البقرة: ۱۹۸]: (و هنگامی‌که از عرفات کوچ کردید؛ الله را نزد مشعر الحرام یاد کنید): بر همین مبنا مشعر الحرام گاهی مراد از آن مکان معینی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نزد آن وقف کرده و آن همان کوه معروف در مزدلفه است و مسجد بر آن بنا شده است زیرا مشعر حلالی است که همان عرفه است و مشعر بلکه از بزرگترین مشاعر مکانی است لذا آن مشعر است اما حلال است زیر از محدوده‌ی حرم خارج است به خلاف مشعر الحرام در مزدلفه که مردم در آنجا وقف می‌کنند که حرام است و منی مشعر حرام نام نگرفته چون در آن وقوفی نیست و وقوف بین جمرات در ایام تشریق وقوف مستقلی نیست بلکه آن در ضمن عبادت رمی جمرات است.


[۱] رواه مسلم (۱۲۱۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو إفادتي عن الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، هل هو المسجد الموجود في مُزْدَلِفَةَ أم هو جبل؟ فقد قرأت في كتاب عندي أن الْمَشْعَرَ الحرام جبل في مُزْدَلِفَةً، وإذا كان الْمَشْعَرُ، جبل، هل يَنْبَغِي للحاج أن يَصْعَدَهُ ويدعو فيه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْمَشْعَرُ الحرام يراد به أحيانًا المكان الْمُعَيَّنُ الذي بني عليه المسجد، وهو الذي آتاه النبي – عليه الصلاة والسلام- حين صَلَّى الفجر في مُزْدَلِفَةَ ركب حتى أتى الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، ووقف عنده، ودعا الله، وكَبَّرَهُ، وهَلَّلهُ حتى أسفر جدا، والمراد بالْمَشْعَرِ الحرام جميع مُزْدَلِفَةَ أحيانًا، وهذا كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وقفت ها هنا، وجمع كُلُّهَا مَوْقِفٌ»، وقال الله -عز وجل-: ﴿ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ [البقرة: ۱۹۸]، وعلى هذا فيكون الْمَشْعَرُ الحرام تارةً يراد به المكان المعين الذي وقف عنده النبي ، وهو الجبل المعروف في مزدلفة، وعليه بني المسجد، وأحيانًا یراد به جميع مزدلفة، لأنها مشعر حرام، وإنما قُيِّدَتْ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، لأن هناك مَشْعَرًا حلالا، وهو عَرَفَةُ، فإنه مَشْعَرُ، بل هو أعظم المشاعر المكانية، فهو مشعر لكنه حلال، لأنه خارج أميال الْحَرَمِ، بخلاف الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِمُزْدَلِفَةَ الذي يقف الناس فيه، فإنه حرام ، ولم تُسَمَّ مَنى مشعرًا حراما، لأنه ليس فيها وقوف، والْوُقُوفُ الذي بين الْجَمَرَاتِ في أيام التشريق ليس وقوفًا مستقلا، بل هو في ضمن عبادة رمي الْجَمَرَاتِ.

مطالب مرتبط:

(۴۳۵۶) حکم تأخیر خروج از مکه پس از طواف وداع به سبب استراحت

واجب است که طواف وداع آخرین اموری باشد که انسان انجام می‌دهد...

ادامه مطلب …

(۴۳۹۱) حکم انجام چند عمره پیاپی در یک سفر

این که انسان در یک سفر بیش‌تر از یک عمره کند بدعت می‌باشد زیرا عبادات بر توقیف بنا شده است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۸) حکم چندین بار عمره کردن چیست؟

هنگامی که انسان برای حج به سوی مکه رفته است چندین بار عمره کردن مشروع نیست....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۶) آیا وکالت در رمی برای حاجیِ مقیم در مکه در ایام تشریق جایز است؟

رمی جمرات از اعمال حج و از واجبات است و جایز نیست که در رمی کردن کسی را وکیل گرفت....

ادامه مطلب …

(۴۳۶۴) حکم ترک طواف وداع به‌ سبب عذر شرعی

کسی که طواف وداع نکرده است حج آن صحیح می‌باشد زیرا طواف وداع جدای از حج است و برای همین نیز برای اهل مکه واجب نیست و اگر از واجبات حج می‌بود برای اهل مکه نیز واجب بود....

ادامه مطلب …

(۴۳۸۷) آیا عمره در رمضان ثواب حج دارد؟

بله در صحیح مسلم از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرموده است: (ثواب) يک عمره در آن (رمضان) برابر با يک حج است): لذا عمره در رمضان برابر حج می‌باشد همانطور که در حدیث آمده است ولی این معنی را نمی‌دهد که او را حج را به جا آورده و دیگر نیازی به آن ندارد از این جهت که کسی که در رمضان عمره کند، فریضه‌ی حج را به جا نیاوردن است که از او ساقط شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه