سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۲۲۴) حکم استفاده دستکش برای زنان در حالت احرام

(۴۲۲۴) سوال: زنی را در حال طواف مشاهده نمودم در حالی که در دستانش دستکش بود؛ حکم این کار چیست؟

جواب:

اگر زنی زن دیگر را دید که طواف می­کند و در دستانش دستکش است قبل از انکار از او سؤال کند و به او بگوید: آیا مُحرم هستی؟ اگر گفت: بله، به او بگو: دستکش­ها را بیرون بیاور زیرا پیامبر ﷺ در مورد زن مُحرم فرموده: «لا تلبس القفازین»[۱]: (زن محرم دستکش نپوشد) و اگر گفت: مُحرم نیست و فقط طواف می­کند اشکالی ندارد در طواف سنت دستکش بپوشد.

بدین مناسبت دوست دارم به مسئله­ای در باب امر به معروف و نهی از منکر اشاره کنم و آن هم این که بر هیچ کسی منکر را انکار نکن مگر زمانی که فهمیدی این کار منکر است زیرا انکار نمودن قبل از فهم عجله است به همین دلیل پیامبر ﷺ بر مردی که در روز جمعه در حالی که پیامبر ﷺ خطبه می­خواند وارد شد و نشست پیامبر ﷺ نشستن او را انکار نکردتا این که از او پرسید: «أصلیت» قال: لا. قال: «قم فصل رکعتین و تجوز فیهما»[۲]: (آیا نماز خوانده­ای؟ گفت: خیر، فرمود: بلند شو و دو رکعت کوتاه بخوان) لذا بنگر که شیوه­ی پیامبر ﷺ در خطاب با کسی که فعلی را انجام داده که ممکن است در حق او منکر باشد یا نباشد چگونه است و پیامبر ﷺ بهترین الگو است اما کسی که بر شخصی به مجرد فعلی که از دیدگاه او منکر است انکار نمود این تسرع و عجله است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: شاهدت امرأة تَطُوفُ وعليها قفازات في يديها، فما الحكم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا شاهدت المرأة امرأة أخرى تَطُوفُ وعليها قفازات فلتسألها قبل أن تنكر عليها، ولتقل لها: هل أنت مُحرِمَةٌ؟ إذا قالت: نعم. فلتقل لها: اخْلَعِي القفازات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فِي الْمُحْرِمَةِ: «لا تَلْبَسُ القُفَّازَيْنِ»، وإن قالت إنها غير محرمة، وإنما هذا طواف تطوع فلا حرج عليها أن تلبس القُفَّازَيْنِ فِي طَوَافِ التطوع.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على هذه المسألة في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو أنك لا تنكر على أحدٍ فعلًا منكرًا حتى تعلم أنه مُنكَر، لأن إنكارك قبل ذلك تَعَجُل وتسرع، ولهذا لم ينكر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – على الرجل الذي دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة وجَلَسَ، لم ينكر عليه الجلوس حتى سأله: «أَصَلَّيْتَ» قال: لا. قال: «قُمْ فصل ركعتين وتجوز فيها»، فانظر كيف كان هدي النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في مخاطبة من فعل فعلا يحتمل أنه منكر في حقه، ويحتمل أنه غير منكر، وهو -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – خَيْرُ أسوة، وأما من أنكر على الشخص بمجرد فعل ما يراه منكرًا فإن هذا تسرح وتعجل.

مطالب مرتبط:

(۴۲۰۵) حکم پوشاندن شانه راست در احرام و استفاده از چتر و کمربند دوخته‌شده

شف نمودن کتف راست فقط هنگام طواف قدوم مشروع است لذا هنگامی که شروع به طواف قدوم نمودی اضطباع می­کنی بدین صورت که کتف سمت راست خود را کشف می­کنی...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۶) حکم پوشاندن سر در حال احرام به صورت ناخواسته

چیزی بر تو نیست زیرا آن را از روی فراموشی قرار دادی و انسان اگر چیزی از ممنوعات احرام را از روی فراموشی انجام دهد چیزی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۲۰) حکم پوشیدن صورت با نقاب در حج

پوشیدن نقاب مطلقا بر او حرام است اما بهتر است صورت خود را بیرون کند و هرگاه مردان از نزدیکی او رد شدند بر او واجب است صورت خود بدون نقاب بپوشاند....

ادامه مطلب …

(۴۲۰۷) حکم تقلید از محرم در پوشاندن سر هنگام طواف و سعی

در صورتی که در عمره باشی چیزی بر تو نیست زیرا جاهل هستی و نمی­دانی و کسی که به نسبت محرمات جاهل باشد چیزی بر او نیست اما اگر به عمد از روی علم این کار را انجام دهی اهل علم M می­گویند: هرگاه انسان از روی عمد حرامی را انجام دهد در این حالت اعمال حج او باطل نمی­شود بلکه او بین سه روز روزه گرفتن، شش مسکین غذا دادن برای هر مسکین نصف صاع و قربانی کردن گوسفند که آن را بین فقرا تقسیم می­کند اختیار دارد....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۷) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره از روی ناآگاهی

چیزی بر شما نیست زیرا هر انسانی که چیز حرامی را در عبادت انجام می­دهد در حالی که نمی­داند چیزی بر او نیست ....

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه