دوشنبه 27 رمضان 1447
۲۴ اسفند ۱۴۰۴
16 مارس 2026

(۴۲۲۴) حکم استفاده دستکش برای زنان در حالت احرام

(۴۲۲۴) سوال: زنی را در حال طواف مشاهده نمودم در حالی که در دستانش دستکش بود؛ حکم این کار چیست؟

جواب:

اگر زنی زن دیگر را دید که طواف می­کند و در دستانش دستکش است قبل از انکار از او سؤال کند و به او بگوید: آیا مُحرم هستی؟ اگر گفت: بله، به او بگو: دستکش­ها را بیرون بیاور زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد زن مُحرم فرموده: «لا تلبس القفازین»[۱]: (زن محرم دستکش نپوشد) و اگر گفت: مُحرم نیست و فقط طواف می­کند اشکالی ندارد در طواف سنت دستکش بپوشد.

بدین مناسبت دوست دارم به مسئله­ای در باب امر به معروف و نهی از منکر اشاره کنم و آن هم این که بر هیچ کسی منکر را انکار نکن مگر زمانی که فهمیدی این کار منکر است زیرا انکار نمودن قبل از فهم عجله است به همین دلیل پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر مردی که در روز جمعه در حالی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خطبه می­خواند وارد شد و نشست پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نشستن او را انکار نکردتا این که از او پرسید: «أصلیت» قال: لا. قال: «قم فصل رکعتین و تجوز فیهما»[۲]: (آیا نماز خوانده­ای؟ گفت: خیر، فرمود: بلند شو و دو رکعت کوتاه بخوان) لذا بنگر که شیوه­ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطاب با کسی که فعلی را انجام داده که ممکن است در حق او منکر باشد یا نباشد چگونه است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بهترین الگو است اما کسی که بر شخصی به مجرد فعلی که از دیدگاه او منکر است انکار نمود این تسرع و عجله است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: شاهدت امرأة تَطُوفُ وعليها قفازات في يديها، فما الحكم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا شاهدت المرأة امرأة أخرى تَطُوفُ وعليها قفازات فلتسألها قبل أن تنكر عليها، ولتقل لها: هل أنت مُحرِمَةٌ؟ إذا قالت: نعم. فلتقل لها: اخْلَعِي القفازات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فِي الْمُحْرِمَةِ: «لا تَلْبَسُ القُفَّازَيْنِ»، وإن قالت إنها غير محرمة، وإنما هذا طواف تطوع فلا حرج عليها أن تلبس القُفَّازَيْنِ فِي طَوَافِ التطوع.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على هذه المسألة في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو أنك لا تنكر على أحدٍ فعلًا منكرًا حتى تعلم أنه مُنكَر، لأن إنكارك قبل ذلك تَعَجُل وتسرع، ولهذا لم ينكر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – على الرجل الذي دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة وجَلَسَ، لم ينكر عليه الجلوس حتى سأله: «أَصَلَّيْتَ» قال: لا. قال: «قُمْ فصل ركعتين وتجوز فيها»، فانظر كيف كان هدي النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في مخاطبة من فعل فعلا يحتمل أنه منكر في حقه، ويحتمل أنه غير منكر، وهو -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – خَيْرُ أسوة، وأما من أنكر على الشخص بمجرد فعل ما يراه منكرًا فإن هذا تسرح وتعجل.

مطالب مرتبط:

(۴۲۰۰) آیا چیدن ناخن در حال احرام موجب بطلان آن می‌شود؟

کسی که چیزی از محرمات احرام را از روی جهل یا فراموشی یا بدون اختیار انجام دهد چیزی بر او لازم نیست و تفاوتی بین کوتاه کردن سر، ناخن، استفاده از بوخوشی، لباس و ... نیست همه مساوی هستند و چیزی بر آن­ها نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۲۷) حکم پوشاندن صورت با نقاب در احرام عمره از روی ناآگاهی

چیزی بر شما نیست زیرا هر انسانی که چیز حرامی را در عبادت انجام می­دهد در حالی که نمی­داند چیزی بر او نیست ....

ادامه مطلب …

(۴۲۳۲) حکم نوشیدن چای و قهوه با زعفران در حال احرام

برای مُحرم جایز نیست قهوه­ای که در آن زعفران است را بنوشد اگر بوی آن موجود باشد کار اشتباهی را انجام داده­اند اما اگر بوی آن نباشد و فقط رنگ باشد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۱۷) حکم جماع در احرام از روی جهل

در صورتی که این شخص جاهل بوده بدین معنا که ندانسته این کار حرام است چیزی بر او نیست چه قبل از خروج ابتدایی از احرام باشد و چه بعد از آن...

ادامه مطلب …

(۴۲۰۳) حکم کوتاه کردن ناخن‌ها در حج در حالی که شخص لباس احرام پوشیده

قول جمهور اهل علم بر شخص واجب است از چیدن ناخن­های دست و پا در حال احرام دوری کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه