(۴۲۱۳) حکم جماع در ایام حج

(۴۲۱۳) سوال: سال گذشته در حج شیطان مرا وسوسه کرد و مرتکب جریمهای فجیع و بلایی سخت شدم در منی با همسرم جماع کردم اما این کار را در شب انجام دادم برخی از طلاب علم گفتند: حج تو باطل است لذا مرا در این قول قرار دادند سوار ماشین خود شدم و به شهرم گریختم و همسرم را همراه برادرش رها کردم و علت فرار من جز ترس از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نبود از این جهت که در حالی در مکانهای مقدس باقی بمانم که نافرمانی او را کردهام و حج من درست نیست لطفا پاسخ دهید

جواب:

جواب نیاز به تفصیل دارد از این جهت که اگر جماع او در منی بعد از خروج از احرام بوده مثلا بعد از روز عید بعد از رمی، تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن و سعی به صورت اطلاق چیزی بر او واجب نیست زیرا از احرام حج خارج شده است اما اگر بعد از بعد از رمی و تراسیدن موی سر و قبل از طواف بوده یعنی بعد از خروج ابتدایی از احرام و قبل از خروج دومی حج او باطل نمیشود اما احرام او باطل میشود لذا بر او واجب است به نزدیکترین مکان خارج از حرم رفته تا این که دوباره نیت احرام نموده و طواف افاضه را در حال احرام انجام دهد همچنین بر او واجب است گوسفندی را ذبح کند و بین فقرا تقسیم کند اما اگر جماع در منی قبل از رفتن به عرفه بوده معنای آن این است که قبل از خروج ابتدایی و ثانوی از احرام بوده است و این حج او را فاسد میسازد و طبق آن چه اهل علم گفتند: بر او واجب است ادامه دهد و شتری را ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کند و بر او اوجب است در سال بعدی قضا کند اما در حقیقت نمیدانیم این مرد در کدام یک از این حالات قرار دارد بنابراین نمیتوانیم بر فعل او و رفتن به شهرش حکم کنیم.

شیخ بزرگوار! اگر به شهرش رفته در حالی که قبل از رفتن به عرفه در روز دوم با زنش جماع نموده در حالی که مُحرم بوده؛ حکم رفتن او به شهرش چیست؟

جواب: رفتن او جایز نیست و اگر فرض شود که در این وقت قبل از انتهای حج سؤال میپرسد بر او واجب است برگردد تا این که حج فاسد خود را کامل سازد سپس آن را در سال بعد قضا کند اما الان وقت آن گذشته لذا بر او طبق آن چه اقتضای قواعد مذهب است واجب است در این سال حج را ادامه داده تا این که حج فاسد اولی را تکمیل سازد زیرا همچنان در احرام است و خارج نشده یا این که به وسیلهی عمره اگر حج از او فوت شده از احرام خارج شود سپس حج فاسد خود را که با عمره از احرام آن خارج شده قضا کند.

شیخ بزرگوار! آیا در صورت پوشیدن آن چه دوخته شده چیزی بر او واجب است؟

جواب: چیزی بر او لازم نیست زیرا جاهل است.

تعداد بازدید: 17

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لقد وقعت في جريمة نكراء، وداهية دهباء في حَجّ العام الماضي حيث سَوَّلَ لي الشيطان، ووقعت على زوجتي وجامعتها جماعًا في منى، ولكن هذا وقع في الليل وقال بعض طلبة العلم: إن حَجَّكَ قد فسد. فَصَرَعُونِي بهذا القول، وركبت سيارتي وهربت إلى بلدي، وتركت زوجتي مع أخيها، وأنا لم أهرب إلا خوفًا من الله حيث إني أبقى في مشاعره المقدسة وأنا قد عصيته، وليس لي حَج، أرجو الإفادة والْمَخْرَج؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الجواب يحتاج إلى تفصيل، وذلك أن جَمَاعَهُ إياها في مِنّي إن كان بعد التحلل مثل أن يكون بعد يوم العيد، بعد أن رَمَى، وحَلَقَ أو قصر، وطاف، وسعي، فهذا لا شيء عليه إطلاقا، لأنه قد تحلل من الْحَجِّ، أما إذا كان بعد الرمي والْحَلْقِ وقبل الطَّوَافِ، يعني: بعد التحلل الأول وقبل التحلل الثاني، فإن الْحَجَّ لا يفسد، ولكن يفسد الإِحْرَامُ فيجب عليه أن يخرج إلى أدنى الحل، ليحرم من جديد ليطوف طَوَافَ الْإِفَاضَةِ مُحرِما، وعليه مع ذلك شاه يذبحها ويفرقها على الفقراء، أما إذا كان الوطء في مِنِّى قبل الذهاب إلى عَرَفَةَ فمعناه أنه جامع قبل التحلل الأول والثاني أيضًا، وهذا يفسد حَجَّهُ، وعلى ما قاله أهل العلم: يجب عليه المضي فيه، ويجب عليه بدنة يذبحها ويفرقها على الفقراء، ويجب عليه القضاء من العام القادم، ولكن هذا الرجل في الحقيقة لا ندري أي الأحوال كان عليه، فلا نستطيع أن نحكم على فعله وذهابه إلى بلده.

فضيلة الشيخ: لو ذهب إلى بلده وجامع قبل أن يخرج إلى عَرَفَةَ في اليوم الثاني وهو محرم، ما حكم ذهابه إلى بلده؟

فأجاب – رحمه الله تعالى – : ذهابه هذا لا يجوز، ويجب عليه الرجوع لو فرض أنه سأل في ذلك الوقت قبل أن ينتهي الْحَجُّ، وجب عليه الرجوع ليكمل الْحَجَّ الفاسد، ثم يقضيه العام التالي، أما وقد فات الأوان الآن فإنه يجب عليه على ما تقتضيه قواعد المذهب أن يمضي في الْحَجِّ هذا العام، تكميلا لِلْحَج الفاسد الأول، لأنه لا زال على إحرامه لم يتحلل منه، أو يتحلل بِعُمْرَةٍ حيث فاته الْحَجُ بفوات الْوُقُوفِ، ثم يقضي الْحَجَّ الفاسد الذي تحلل منه بِعُمْرَةٍ بالفوات.

فضيلة الشيخ: هل يلزمه شيء عن لبس المخيط؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا يلزمه لأنه جاهل.