چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۱۹۳) آیا برای زن حیض شده جایز است عمره و حج را ادا کند؟

(۴۱۹۳) سوال: آیا برای زن حیض شده جایز است عمره و حج را ادا کند و چه چیزی در اثنای آن بر او واجب است و چه چیزی بر او هنگامی که از میقات نیت احرام می­کند واجب است؟

جواب:

زنی که حیض است می­تواند حج و عمره را ادا کند و در میقات آن چه ر ا دیگران انجام می­دهند او نیز انجام می­دهد؛ غسل می­زند، لباس می­پوشد، مانند دیگر مردم نیت احرام می­کند  و هر چه دیگران انجام می­دهند تماما انجام می­دهد مگر طواف نمودن زیرا پیامبر ﷺ اسماء بنت عمیس همسر ابوبکر صدیق را هنگامی محمد بن ابوبکر متولد شد امر نمود غسل زده، لباس بپوشد و نیت احرام کند[۱] و به عایشه È هنگامی که حیض شد فرمود: «افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت»[۲]: (آن چه هر حاجی انجام می­دهد انجام بده غیر از این که طواف نمی­کنی) لذا طواف نمی­کند و بین صفا و مروه سعی نمی­کند اما بقیه­ی افعال نسک را زنی که در حال حیض و نفاس است مانند دیگران انجام می­دهد لذا در عرفه و مزدلفه می­ایستد، رمی جمرات می­کند و در عرفه، مزدلفه و بین جمرات مانند دیگر مردم دعا می­کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز للحائض أن تَعْتَمِرَ أو تَحجَّ، وما هي الأمور التي يجب عليها أثناء ذلك، وما الأمور التي يجب عليها عندما تحرم من الْمِيقَاتِ؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الحائض لها أن تَحجَّ وتَعْتَمِرَ، وعند الْمِيقَاتِ تفعل ما يفعله غيرها، تغتسل، وتَسْتَنْفَرُ بثوب، وتُحرِم كغيرها من الناس، وتفعل ما يفعله الناس سواء بسواء، إلا الطَّوَافَ بالبيت، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت عُمَيْسٍ زوج أبي بكر رضي الله عنها حين ولدت في ذي الْحَلَيْفَةِ محمد بن أبي بكر: «أن تَغْتَسِل، وتَسْتَغْفِرَ بثوب، وتُخْرِمَ»، وقال لعائشة رضي الله عنها حين حاضت: «افْعَلي ما يَفْعَلُ الْحَاجُ، غير أن لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ»، فلم تطف بالبيت، ولا بالصَّفا والْمَرْوَةِ، وبقية أفعال النُّسُكِ تفعلها الحائض والنفساء كغيرها، فتقف في عَرَفَةَ، و في مُزْدَلِفَة، وترمي الْجَمَرَاتِ، وتدعو في عَرَفَةَ، وفِي مُزْدَلِفَةً، وبين الْجَمَرَاتِ كسائر الناس.

مطالب مرتبط:

(۴۱۸۹) حکم دو رکعت نماز احرام چیست؟

دو رکعت احرام، یعنی دو رکعتی نمازی که هر کسی که قصد احرام دارد آن را می­خواند مشروع نیست زیرا از پیامبر ﷺ وارد نشده که احرام نماز خاصی دارد ...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۶) حکم شرط کردن در احرام

معنای آن این است که بگویی: «إن حبسني حابس»: (اگر چیزی مانع من شد) یعنی مانع من شد که اعمال حج را کامل ادا کنم من در زمان وجود این مانع از احرام خارج می­شوم ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۵) حکم ناتمام ماندن سعی حج تمتع به دلیل بیماری

در چنین حالتی که ضرورت است حکم به صحت وارد ساختن حج بر عمره می­شود و بدین­ وسیله حج او قران محسوب می­شود و یک سعی برای او کفایت می­کند امید داشتم که اشکالی در این کار نباشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۸۸) آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

اگر انسان بعد از غسل احرام با وضوی خود خواست دو رکعت سنت وضو بخواند خوب است و احرام او بعد از سنت وضو می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۸۶) حکم حج کودک دو ساله

نظرم این است که در این زمان که حاجیان زیاد هستند و بسیار شلوغ است برای کودکان احرام بسته نشود زیرا ان حجی که انجام می­دهند برای آن­ها کفایت نمی­کند و هرگاه بالغ شدند بر آن­ها واجب است دوباره حج را ادا کنند...

ادامه مطلب …

(۴۱۶۳) بهترین مناسک کدام است؟

بهترین مناسک تمتع است و آن به این صورت است که حاجی ابتدا عمره را ادا نموده سپس در روز هشتم ذی الحجه برای حج احرام می­بندد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه