سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۱۸۷) حکم نیت حج از کشور محل کار برای کسانی که با هدف غیرحج وارد شده‌اند

(۴۱۸۷) سوال: کسانی که برای کار به این کشور می­آیند و هدف از آمدنشان حج نیست بلکه برای طلب روزی آمده­اند؛ آیا برای آن­ها جایز است از این کشور نیت حج کنند؟

جواب:

بله، برای آن­ها جایز است از این کشور نیت حج کنند در حالی که سفر آن­ها به این جا برای طلب روزی باشد و طلب روزی مباحی که انسان برای زنان و فرزندان خود انجام می­دهد بدون شک خیر است و در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده که می­فرماید: «الساعي علي الأرملة و المسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم باليل الصائم بالنهار»[۱]: (کسی که برای بیوه زن­ها و بینوایان کوشش می­کند مانند مجاهدی در الله یا کسی که در شب نماز تهجد می­خواند و در روز روزه می­گیرد) لذا اگر آن­ها به قصد طلب روزی برای فرزندان خود به این جا آمده و تلاش می­کنند فرزندان آن­ها که توانایی کسب و کار ندارند بدون شک از مساکین هستند بنابراین آن­ها مانند مجاهدین در راه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا مانند کسی که هر روز روزه گرفته و هر شب به تهجد می­ایستد است و می­توانند از سعودی نیت حج نموده حتی اگر در مکه باشند می­توانند از آن جا نیت حج کنند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل الذين يقدمون للعمل في هذه البلاد وقدومهم أصلا ليس لِلْحَجِّ، وإنما قَدِمُوا لطلب الرزق، هل يجوز أن يعزموا النية لِلْحَجِّ من هذا البلد؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز أن يَعْزِمُوا النِّيَّةَ لِلْحَجِّ من هذا البلد، ويكون سفرهم من بلادهم إلى هنا في طلب الرزق، وطلب الرزق المباح الذي يقوم به الإنسان على الأرامل والمساكين من أبنائه وعياله، لا شك أنه من الخير، وفي الحديث عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والْمِسْكِينِ، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليلِ الصَّائِمِ النَّهَارِ»، فهم إذا أتوا لطلب الرزق الذي يَسْعَوْنَ به على أولادهم وأولادهم الذين لا يمكنهم التكسب هم من المساكين بلا شك، فإنهم في هذا يكونون كالمجاهدين في سبيل الله، أو كالصائم الذي لا يُفْطِرُ، والقائم الذي لا يَفْتُرُ، ولهم أن يُنْشِئوا نِيَّةَ الْحَج من هنا من المملكة السعودية، حتى لو كانوا في مَكَّةَ مَثَلًا فلهم ذلك.

مطالب مرتبط:

(۴۱۷۰) حکم سفر به جده پس از عمره و پیش از حج

متمتع کسی است که در ماه­های حج برای عمره احرام می­بندد و از آن خارج می­شود سپس در همان سال برای حج احرام می­بندد و به نص قرآن قربانی بر او واجب است...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۱) صفت لبیک گفتن چگونه است؟

صفت لبیک این است که انسان بگوید: (لبیك اللهم لبیك، لبیك لا شریك لك لبیك، إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شریك لك)....

ادامه مطلب …

(۴۱۷۳) حکم حج تمتع با تأخیر در ورود به مکه تا بعد از زوال روز ترویه

آن چه شایسته است برای کسی که به مکه بعد از رفتن مردم به سوی منی یعنی در چاشت روز سوم می­ آید این است که برای حج به سوی منی برود یا به نیت حج قران و یا به نیت حج افراد....

ادامه مطلب …

(۴۱۸۸) آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

اگر انسان بعد از غسل احرام با وضوی خود خواست دو رکعت سنت وضو بخواند خوب است و احرام او بعد از سنت وضو می­شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۸) حکم کوتاه کردن مو پیش از موعد در حج افراد

چیزی بر تو و بر پدرت واجب نیست زیرا کوتاه نمودن موی سر از جانب شما از روی جهل بوده و قصد خارج شدن از احرام را نداشتید ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۹) حکم سعی پس از طواف افاضه در حج افراد

بعد از طواف افاضه بر تو سعی واجب نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه