چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۶ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۱۸۷) حکم نیت حج از کشور محل کار برای کسانی که با هدف غیرحج وارد شده‌اند

(۴۱۸۷) سوال: کسانی که برای کار به این کشور می­آیند و هدف از آمدنشان حج نیست بلکه برای طلب روزی آمده­اند؛ آیا برای آن­ها جایز است از این کشور نیت حج کنند؟

جواب:

بله، برای آن­ها جایز است از این کشور نیت حج کنند در حالی که سفر آن­ها به این جا برای طلب روزی باشد و طلب روزی مباحی که انسان برای زنان و فرزندان خود انجام می­دهد بدون شک خیر است و در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده که می­فرماید: «الساعي علي الأرملة و المسكين، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم باليل الصائم بالنهار»[۱]: (کسی که برای بیوه زن­ها و بینوایان کوشش می­کند مانند مجاهدی در الله یا کسی که در شب نماز تهجد می­خواند و در روز روزه می­گیرد) لذا اگر آن­ها به قصد طلب روزی برای فرزندان خود به این جا آمده و تلاش می­کنند فرزندان آن­ها که توانایی کسب و کار ندارند بدون شک از مساکین هستند بنابراین آن­ها مانند مجاهدین در راه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا مانند کسی که هر روز روزه گرفته و هر شب به تهجد می­ایستد است و می­توانند از سعودی نیت حج نموده حتی اگر در مکه باشند می­توانند از آن جا نیت حج کنند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل الذين يقدمون للعمل في هذه البلاد وقدومهم أصلا ليس لِلْحَجِّ، وإنما قَدِمُوا لطلب الرزق، هل يجوز أن يعزموا النية لِلْحَجِّ من هذا البلد؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز أن يَعْزِمُوا النِّيَّةَ لِلْحَجِّ من هذا البلد، ويكون سفرهم من بلادهم إلى هنا في طلب الرزق، وطلب الرزق المباح الذي يقوم به الإنسان على الأرامل والمساكين من أبنائه وعياله، لا شك أنه من الخير، وفي الحديث عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والْمِسْكِينِ، كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليلِ الصَّائِمِ النَّهَارِ»، فهم إذا أتوا لطلب الرزق الذي يَسْعَوْنَ به على أولادهم وأولادهم الذين لا يمكنهم التكسب هم من المساكين بلا شك، فإنهم في هذا يكونون كالمجاهدين في سبيل الله، أو كالصائم الذي لا يُفْطِرُ، والقائم الذي لا يَفْتُرُ، ولهم أن يُنْشِئوا نِيَّةَ الْحَج من هنا من المملكة السعودية، حتى لو كانوا في مَكَّةَ مَثَلًا فلهم ذلك.

مطالب مرتبط:

(۴۱۷۶) حکم تراشیدن مو پس از طواف و سعی در حج افراد

بهتر است آن را عمره قرار دهد زیرا هر کسی که حج افراد و قران را انجام می­دهد و قربانی همراه او نیست شایسته است احرام خود را به عمره تغییر دهد تا این که حج او تمتع شود پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به اصحابش این­گونه امر نمودند...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۸) حکم کوتاه کردن مو پیش از موعد در حج افراد

چیزی بر تو و بر پدرت واجب نیست زیرا کوتاه نمودن موی سر از جانب شما از روی جهل بوده و قصد خارج شدن از احرام را نداشتید ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۴) حکم سعی پس از طواف قدوم در حج

اما حج قران و افراد سعی آن بعد از طواف قدوم کفایت می­کند زیرا افعال عمره داخل افعال حج شده است...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۴) حکم حیض قبل یا هنگام احرام

اگر زن قبل از احرام حیض شود هنگامی که به میقات رسید نیت احرام می­کند هر چند که حیض باشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۶۸) آیا حج بعد از عمرۀ شوال به حج تمتع تبدیل می‌شود؟

اگر عمره را در شوال ادا نموده آن را در ماه­های حج ادا نموده است سپس اگر در مکه باقی ماند یا به شهری غیر از شهر خود مسافرت کرد حج او تمتع حساب می­شود..

ادامه مطلب …

(۴۱۶۷) حکم حج افراد بعد از عمره در شوال

اگر عمره را در ماه شوال ادا نموده است آن را در ماه­های حج ادا نموده زیرا ماه­های حج شوال، ذی القعده و ذی الحجه هستند ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه