پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۴۱۳۶) حکم بازگشت به مکه پس از زیارت مدینه بدون نیت احرام برای عمره

(۴۱۳۶) سوال: در سال گذشته الحمدلله من و همسرم برای ادای منسک عمره رفتیم بعد از این که مناسک عمره را در مکه­ی مکرمه انجام دادیم به مدت یک روز به مدینه رفتیم یعنی صبح رفتیم و شب برگشتیم اما در حالی در حال برگشت از مدینه بودیم و بعد از این که زیارت را انجام دادیم سوار وسایل نقلیه­ی جمعی شدیم و دوباره نیت احرام نکردیم زیرا نمی­دانستیم که آیا در وقت برگشت به مکه­ی مکرمه دوباره نیت احرام بکنیم یا خیر؛ آیا بر ما چیزی است؟

جواب:

بر انسان زمانی که عمره­ ی واجب را ادا کند احرام واجب نیست لذا هرگاه عمره­ ی اولی را ادا کرد سپس دوباره دیر یا زود به مکه برگشت احرام بر او واجب نیست حتی اگر سال­هایی دور از مکه باشد سپس به خاطر زیارت یا درس یا شبیه آن به مکه برگردد احرام بر او واجب نیست به دلیل فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که اقرع بن حابس در مورد حج از ایشان سؤال پرسید که آیا هر سال واجب است؟ فرمود: «لو قلت نعم لوجبت، الحج مرة، فما زاد فهو تطوع»[۱]: (اگر بله می­گفتم واجب می­شد، حج یک مرتبه است بیش از آن سنت است) عمره نیز یک مرتبه واجب است و بیش از آن سنت است. 


[۱] أحمد (۱/۲۵۵)، أبوداود: كتاب المناسك، باب فرض الحج، شماره­ى (۱۷۲۱)، و النسائي: كتاب مناسك الحج، باب وجوب الحج، شماره­ى (۲۶۲۰)، وابن ماجة: كتاب المنسك، باب فرض الحج، شماره­ى (۲۸۸۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إنني في العام الماضي ذهبت أنا وزوجتي لأداء مَنَاسِكِ الْعُمْرَةِ والحمد الله، بعد أن قُمْنَا بأداء مناسك الْعُمْرَةِ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ ذهبنا إلى الْمَدِينَةِ لمدة يوم واحد، يعني ذهبنا في الصباح وعُدْنَا في المساء، ولكننا ونحن في العودة من الْمَدِينَةِ، وبعد أن قمنا بالزيارةِ رَكِبْنَا النقل الجماعي، ولم نُحْرِم مرة أخرى، حيث إننا لا نعرف هل نُحْرِمُ أم لا في وقت العودة إلى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ مرة أخرى، فهل علينا شيء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس على الإنسان إحْرَامٌ إِذا أَدَّى الْعُمْرَةَ الوَاجِبَةَ وهي الْعُمْرَةُ الأولى، فإذا أدى الْعُمْرَةَ الواجِبَةَ وهي الْعُمْرَةُ الأولى وعاد إلى مكة من قريب أو بعيد بعد مدة طويلة أو قصيرة، فإنه لا يلزمه الْإِحْرَامُ، حتى لو بَقِيَ بعيدا عن مَكَّةَ سنوات وعاد إليها لزيارة أو دراسة أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يلزمه الإِحْرَام لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – حين سأله الأَقْرَعُ بن حَابِس عن الْحَجِّ أفي كل عام؟ قال: «لو قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ، الْحَجُّ مرة، فما زاد فهو تَطَوُّع» والْعُمْرَةُ كذلك وَاجِبَةٌ مَرَّة فما زاد فهو تطوع.

مطالب مرتبط:

(۴۱۵۹) حکم حج بدون احرام از میقات به دلیل ناآگاهی

حج او درست است اما بر او نزد اهل علم فدیه واجب است که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا تقسیم می­شود ....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۰) حکم هدی برای عمره به دلیل تأخیر در احرام

اگر انسان به مقصد مکه به نیت عمره را حج می­رود بر او واجب است که تا زمانی که نیت احرام نکرده از مکه خارج نشود....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۶) حکم احرام برای عمره پس از اقامت چند روزه در جده پیش از سفر به کشور

اگر به جده بدون نیت عمره کردی اما بعد تصمیم به عمره گرفتی در حالی که در جده بودی از آن جا نیت احرام می­کنی و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۱) حکم احرام از جده برای انجام مناسک حج

هر کسی قصد حج یا عمره دارد بر او واجب است ابتدا به میقات رفته و از آن جا نیت احرام کند....

ادامه مطلب …

(۴۱۲۸) کم احرام بستن از غیر میقات

میقات­هایی که سؤال کننده درخواست نمود آن را بیان کنیم پنج مکان هستند...

ادامه مطلب …

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده ­ای....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه