شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۱۳۳) حکم عمره پس از احرام از مسجد تنعیم به‌ جای میقات اصلی به‌ سبب ناآگاهی

(۴۱۳۲) سوال: من برای ادای عمره رفتم و از میقات احرام عبور کردم و هنگام اذان صبح به وارد مکه­ی شدم لذا وارد مسجد الحرام شدم و نماز صبح را خواندم و من تا این لحظه میقات را نمی­شناختم و هنگامی که از حرم خارج شدم در مورد مسجد الحرام سؤال پرسیدم لذا یکی از آن­ها مرا به مسجد تنعیم راهنمایی کرد بنابراین به آن جا رفتم و از آن جا نیت احرام نمودم و برگشتم سپس مناسک عمره را  ادا کردم و باورم بر این بود که این میقات احرام است و هنگامی که به مکانی که در آن اقامت دارم برگشتم شخصی به من گفت: عمره­ی تو درست نیست و دیگری گفت: بر تو فدیه واجب است اما سومی گفت: احرام بستن از تنعیم برای تو کفایت است؛ آیا عمره درست است یا بر من فدیه واجب است؟

جواب:

عمره درست است زیرا ارکان آن را انجام داده­­ای، لباس احرام را پوشیدی، طواف کردی، بین صفا و مروه سعی را انجام دادی و یا موهایت را کوتا و یا تراشیدی اما بر تو فدیه واجب است زیرا واجبی را ترک کرده­ای و آن هم احرام بستن از میقات است بنابراین بر تو واجب است هنگامی که از جازان به قصد عمره می­­آیی از میقاتی که از آن عبور می­کنی احرام را ببندی و نیت کنی لذا به خاطر ترک این واجب علما بر تو فدیه را واجب می­کنند که آن­ها را در مکه ذبح می­کنی و در آن جا بین فقرا تقسیم می­کنی.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إني ذهبت لتأدية الْعُمْرَة، وتجاوزت مِيقَاتَ الإحرام، ودخلت مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ في أذان الفجر، فدخلت المسجد الْحَرَامَ، وصليت الفجر، وأنا في هذا الوقت لا أعرف الْمِيقَاتَ، وعندما خرجت من الْحَرَمِ سألت عن مسجد الْإِحْرَامِ فَدَلَّني أحد الأشخاص على مسجد التنعيم، فذهبت إليه، وأَحْرَمْتُ من هناك، ورجعت، وأديت مناسك الْعُمْرَةِ، وأنا في اعتقادي أن هذا هو مِيقَاتُ الْإِحْرَامِ، وعندما رجعت حيث أقيم قال لي أحد الأشخاص: إن عمرتك غير صحيحه، وقال آخر: عليك فِدْيَةٌ، أما الثالث فقال: يكفيك الْإِحْرَامُ من التَّنْعِيم، فهل الْعُمْرَةُ صحيحة أم عليّ فِدْيَة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الْعُمْرَةُ صحيحة، لأنك أتيت بأركانها فأَخْرَمْتَ، وطفتَ وسَعَيْتَ، وقمتَ بالتَّقْصِيرِ أيضا أو الْحَلْقِ، لكن عليك فِدْيَة لأنك تركت واجبا وهو الْإِحْرَامُ من الْمِيقَاتِ، فالواجب عليك حين قدمت من جَازَان تريد الْعُمْرَةَ أن تُحْرِمَ من الْمِيقَاتِ الذي تمر به، فلتركك هذا الواجب أوجب العلماء عليك فِدْيَةٌ تذبحها في مَكَّةَ وتوزعها على الفقراء هناك.

مطالب مرتبط:

(۴۱۲۸) کم احرام بستن از غیر میقات

میقات­هایی که سؤال کننده درخواست نمود آن را بیان کنیم پنج مکان هستند...

ادامه مطلب …

(۴۱۴۳) حکم احرام بستن پس از عبور از میقات به‌ سبب ناآگاهی

چیزی بر شما از فدیه و ... واجب نیست اما بر شما واجب است چنین کاری را دوباره انجام ندهید و در موازات میقات در حالی که در هواپیما هستید نیت احرام نمایید.....

ادامه مطلب …

(۴۱۶۲) حکم نیت احرام پس از پاک شدن از حیض در خانه برای عمره

بر این زن طبق آن چه اهل علم می­گویند خون واجب است یعنی گوسفندی که آن را در مکه ذبح نموده و همه­ی گوشت آن را بین فقرا تقسیم کند و مادامی که نمی­دانسته گناه از او ساقط می­شود اما فدیه ساقط نمی­شود زیرا واجبی را ترک نموده است....

ادامه مطلب …

(۴۱۵۸) حکم عمره بدون احرام از میقات به علت فراموشی

ادامی که به میقات برگشتی در حالی که مُحرم نبودی سپس در میقات نیت احرام کردی چیزی بر تو واجب نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۶۰) حکم پوشیدن شلوار کوتاه در حال احرام و ترک میقات عمره

بر او نزد اهل علم فدیه واجب است که آن را در مکه ذبح می­کند و بین فقرا تقسیم می­کند و چیزی از آن را نمی­خورد به خاطر جبران آن چه از واجب احرام ترک کرده است....

ادامه مطلب …

(۴۱۲۷) آیا بستن احرام قبل از ماه‌های حج صحیح است؟

احکام احرام بر کسی که فرض نموده در غیر از ماه­های حج مترتب نمی­شود و زمانی که احکام مترتب نمی­­شود بدین معنا است که احرام درست نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه