یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۴۱۳۲) میقات اهل اتیوپی و سومالی کجا است؟

(۴۱۳۲) سوال: میقات اهل اتیوپی و سومالی کجا است؟ حکم آمدن آن­ها برای عمره و غیر آن بدون احرام سپس احرام بستن بعد از چند روز و این که مستقیم به مکه برود چیست؟ چه چیزی بر او واجب است؟ متشکرم.

جواب:

میقات اتیوپی و سومالی اگر از جنوب جده بیایند میقات آن­ها قرار گرفتن در موازات یلملم که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را میقات اهل یمن قرار داده است.

اگر از شمال جده بیایند میقات آن­ها جحفه است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را برای اهل شام قرار داده است و مردم به جای آن رابغ قرار داده­اند.

اما اگر از بین این دو به مقصد جده بیایند میقات آن­ها از جده است زیرا به جده قبل از قرار گرفتن در موازات این دو میقات مذکور  می­رسند این در صورتی که به حج یا عمره بیایند.

اما اگر کسی برای کار بیاید در حالی که حج و عمره­ی واجب را ادا کرده است می­تواند احرام نبندد زیرا حج و عمره جز یک مرتبه در عمر واجب نیست لذا هرگاه انسان آن را ادا کرد مرتبه­ی دیگر بر او واجب نیست مگر کسی که نذر داشته باشد و کسی که به حج یا عمره بیاید در حالی که بعد گذر از هر دو میقات یا یکی از آن­ها نیت احرام کند اهل علم می­گویند: احرام او درست است اما بر او خون واجب است که در مکه ذبح می­شود و بین فقرای مکه توزیع می­شود زیرا واجبی از واجبات احرام را ترک کرده یعنی در میقات نیت احرام را نکرده است بنابراین کسی که چنین چیزی برای او اتفاق افتاد در صورتی که ثروتمند باشد بر او خون واجب است که در مکه ذبح شده و بین فقرای مکه تقسیم می­شود و اگر فقیر باشد چیزی بر او نیست به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}: (پس تا (جایی که) می‌توانید تقوای الله را پیشه کنید).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أين مِيقَاتُ أهل أثيوبيا والصومال؟ وما حكم من أتى منها لِلْعُمْرَةِ ولغيرها بدون إِحْرَامِ، ثم أَحْرَمَ بعد أيام، وذهب إلى مكة مباشرة، ماذا يجب عليه أن يفعل مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: مِيقَاتُ أَثْيُوبيا والصومال إذا جاءوا من جنوب جُدَّةَ أَن يُحَاذُوا يَلَمْلَمْ التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن.

وإن جاءوا من شمال جُدَّة فميقاتهم الْجُحْفَةُ، التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الشام، وجعل الناس بدلا منها رَابعًا.

أما إذا جاءوا من بَيْنِ ذلك قَصْدًا إلى جُدَّةَ فإِن مِيقَاتَهُمْ جُدَّة، لأنهم يَصِلُونَ إلى جدة قبل محاذاة الميقاتين المذكورين، هذا إذا جاءوا لِلْعُمْرَةِ أَو لِلْحَجِّ. أما من جاء للعمل وقد أدى فَرِيضَةَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ، فله أن لا يُحْرِمَ أصلا، لأن الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لا يَجِبَانِ إلا مرة واحدة في العمر، فإذا أسقطها الإنسان لم يَحِبا عليه مرة أخرى، اللهم إلا بِنَذْرِ، ومن قدم لِلْحَجِّ أو لِلْعُمْرَةِ ولم يُحْرِمْ إلا بعد أن جاوز الميقاتين وقد مَرَّ بأحدهما، فإن أهل العلم يقولون: إن إحرامه صحيح، ولكن عليه دَم يُذْبَحُ فِي مَكَّةَ، ويوزع على الفقراء، لأنه ترك واجبا من واجبات الإِحْرَامِ وهو كونه من الْمِيقَاتِ، فمن حصل له مثل ذلك فعليه ذبح دم في مَكَّةَ يوزع على الفقراء، إن كان غَنِيًّا، وإن كان فقيرًا فليس عليه شيء، لقول الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: ١٦].

مطالب مرتبط:

(۴۱۴۱) حکم احرام بستن از میقات برای مقیم مکه هنگام بازگشت از سفر به قصد عمره

هرگاه انسان از کشورش به مکه برگشت در حالی که عمره را ادا کرده بر او احرام بستن برای ادای عمره­ ی دوم لازم نیست زیرا عمره مانند حج بیش از یک بار در عمر واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۳) حکم نیت احرام در سیل الکبیر جده پس از ورود با هواپیما برای عمره

اگر از ریاض با هواپیما به جده سفر کند نزدیک­ترین میقاتی که هواپیما از آن گذر می­کند سیل الکبیر است لذا بر او واجب است هنگامی که در هوا در موازات آن قرار گرفت نیت احرام کند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۹) حکم حج بدون احرام از میقات به دلیل ناآگاهی

حج او درست است اما بر او نزد اهل علم فدیه واجب است که در مکه ذبح می­شود و بین فقرا تقسیم می­شود ....

ادامه مطلب …

(۴۱۴۰) میقات اهل سودان کجا است؟

میقات اهل سودان اگر به مقصد جده بیایند میقات آن­ها جده است...

ادامه مطلب …

(۴۱۲۸) کم احرام بستن از غیر میقات

میقات­هایی که سؤال کننده درخواست نمود آن را بیان کنیم پنج مکان هستند...

ادامه مطلب …

(۴۱۵۷) حکم عمره بدون احرام از میقات

برای انسان جایز نیست در صورتی که قصد حج یا عمره دارد اگر به میقاتی گذر کرد بدون این که نیت احرام نماید از آن عبور کند ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه