دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۳۹۱۳) آیا برای همسرم جایز است که خود را در روز ماه مبارک رمضان برایم بیاراید و زیبا نماید؟

(۳۹۱۳) سوال: آیا برای همسرم جایز است که خود را در روز ماه مبارک رمضان برایم بیاراید و زیبا نماید؟ آیا برای من جایز است که اگر خواستم او را ببوسم؟

جواب:

اگر مردی می‌داند که با بوسیدن، انزال نمی‌شود، برایش جایز است که همسرش را در حال روزه ببوسد؛ اما اگر خود را می‌شناسد و می‌داند که انزال می‌شود، جایز نیست که همسرش را در حال روزه ببوسد زیرا موجب باطل شدن روزه می‌شود؛ زیرا بنا بر دیدگاه برتر و راجح، انزال منی که با شهوت، در حال بیداری و با انجام کاری و نه فکر کردن، رخ دهد، باطل‌کننده‌ی روزه است اما اگر می‌داند که با بوسیدن، انزال نمی‌شود، ایرادی ندارد که این کار را انجام دهد.

خودآرایی زن در حال روزه نیز ایرادی ندارد؛ البته این در صورتی است که از تقواى همسرش نسبت به الله جَلَّ‌جَلَالُهُ آگاه باشد و بداند که دست به هم‌بستری که روزه‌ی خود و او را باطل می‌کند نخواهد زد. از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که فرمود: «أنه رَخَّصَ في القُبلَةِ للصائم» : (ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اجازه‌ی بوسیدن را به روزه‌دار داده است). همچنین: «وأنه كان يقبل وهو صائم»[۱] : (ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی که روزه بود، همسرش را می‌بوسید).


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز لزوجتي أن تتزين لي في نهار شهر رمضان المبارك؟ وهل يحق لي أن أُقبلَها إذا أردتَ ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما تقبيل الرجل زوجته في حال الصيام فلا بأس به، ما لم يعرف من نفسه أنه يُنزِل بالتقبيل، فإنْ عَرَفَ مِن نفسه أنه يُنزِل بالتقبيل فإنه لا يجوز له أن يُقَبلَ حينئذ؛ لأنه يكون مُتسببا لفساد صومه؛ إذ إن القول الراجح هو أن إنزال المني بشهوة يقظةً مُفطِر للصائم، إذا كان ذلك بعمل لا بتفكير، أما إذا كان الرجل يعرف من نفسه أنه لا يُنزِل بتقبيل زوجته فلا حرج عليه في ذلك.

وأما تزينها له في حال الصوم فهو أيضًا لا بأس به، إذا كانت تعلم من زوجها تقوى الله -عز وجل- وعدم تجشُمه للجماع المفيد لصومه وصومها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه رخص في القبلة للصائم»، «وأنه كان يقبل وهو صائم».

مطالب مرتبط:

(۳۹۴۴) حکم روزه‌داری در صورت بازگشت خون عادت ماهیانه پس از پاکی

اگر این خون که تمام ماه یا بیشتر روزهایش ادامه داشته، خون استحاضه بوده باشد، قضا بر تو واجب نیست زیرا خون استحاضه مانع روزه گرفتن و نماز خواندن نیست؛ اما اگر خون حيض بوده باشد، به طوری که در روزهای مشخصی شروع و قطع شود، باید قضای روزه‌هایی که در آن روزه گرفته‌ای را انجام دهی....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۵) حکم تأخیر در قضای روزه رمضان بدون عذر

به تأخير انداختن قضای روزه بدون عذر تا فرا رسیدن رمضان بعدی، اشتباه است؛ زیرا علما می‌گویند: جایز نیست که مسلمان، قضای رمضان را تا بعد از رمضان دوم به تأخیر بیاندازد زیرا این کار، نوعی سهل‌انگاری و بی‌توجهی است...

ادامه مطلب …

(۳۸۹۴) حکمت از زود افطاری کردن و به تأخیر انداختن سحری در ماه رمضان چیست؟

حکمتش آسان گرفتن بر بندگان و پایبند بودن به حدود و اوامر الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است...

ادامه مطلب …

(۳۹۲۰) حکم روزه‌داری در عادت ماهیانه و جبران روزه‌های نادرست

روزه‌هایش در دوران حیض، صحيح نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۹۰۶) حکم استفاده از سرمه و مسواک و خمیر دندان برای روزه‌دار

سرمه کشیدن برای روزه‌دار، جایز است و ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۷) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل جهل و ناآگاهی

اگر قضای روزه‌هایی که بعد از بلوغ ترک کرده‌ای را انجام بدهی، بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه