جمعه 1 ربیع‌الاول 1448
۲۲ مرداد ۱۴۰۵
14 آگوست 2026

(۳۸۹۴) حکمت از زود افطاری کردن و به تأخیر انداختن سحری در ماه رمضان چیست؟

(۳۸۹۴) سوال: حکمت از زود افطاری کردن و به تأخیر انداختن سحری در ماه رمضان چیست؟

جواب:

حکمتش آسان گرفتن بر بندگان و پایبند بودن به حدود و اوامر الله جَلَّ‌جَلَالُهُ است؛ زیرا الله جَلَّ‌جَلَالُهُ خوردن سحری را تا زمان طلوع فجر محدود نموده و فرموده است: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيام إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (اکنون با آنان هم‌بستری کنید و آن‌چه را که الله برایتان مقدّر نموده، جویا شوید؛ بخورید و بیاشامید تا روشنی فجر در سپیده‌دم از سیاهی شب برایتان آشکار گردد سپس روزه را تا این که شب فرا برسد تکمیل نمایید). در این قسمت از آیه تأمل و تدبر کنید: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ} : (تا روشنی فجر در سپیده‌دم از سیاهی شب برایتان آشکار گردد) نگفت: تا این که فجر طلوع کند؛ در این عبارت، تدبر کن تا اشاره‌ی‌ واضح به آسان گرفتن بر امت برایت آشکار شود و این که بندگان فقط به اندازه‌ی توان و طاقتشان تکلیف می‌شوند.

زود خوردن افطاری نیز به این منظور است که هر چه زودتر، حق نفس از آن‌چه دوست دارد اما به خاطر فرمان‌برداری و اطاعت از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ از آن دست کشیده است داده شود. پایبند بودن به حدود شرعی نیز در این مسئله وجود داردزیرا الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيام إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (سپس روزه را تا این که شب فرا برسد تکمیل نمایید). رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز فرمود: «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم»[۱] : (وقتی شب از این‌جا روی آورد و روز از این‌جا پشت نمود و خورشید غروب کرد، روزه‌دار افطار می‌کند).


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكمة من تعجيل الفطور وتأخير السُّحُور في رمضان؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحكمة من ذلك هي التسهيل على العباد، والتقيد بحدود الله عز وجل، فإن الله سبحانه وتعالى قد حدد الأكل في السحور بتبين طلوع الفجر، فقال -سبحانه وتعالى -: ﴿ فَالْنَ بَشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الفجرِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷]. وتأمل قوله تعالى: ﴿ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷]. ولم يقل: حتى يطلع الفجر؛ ليظهر لك الإشارة الواضحة إلى التيسير على الأمة، وأنهم لا يُكلَّفُون إلا ما يُطيقون.

وأما تعجيل الفطور فلأنه أيضًا أسرع إلى إعطاء النفس حظها مما تشتهيه، وامتنعت منه طاعة الله عز وجل ، وفيه أيضًا تقيد بالحدود الشرعية؛ لأن الله يقول: ﴿ ثُمَّ أَتِمُّوا القِيَامَ إِلَى الَّيْلِ ﴾ [البقرة: ۱۸۷]. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».

مطالب مرتبط:

(۳۹۴۳) حکم وسواس در تعداد روزهای قضا

راه حل برای این زن که دچار وسواس شده، این است که یاد و ذكر الله جَلَّ‌جَلَالُهُ را زیاد انجام دهد و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ بخواهد که این بیماری را از او دور نماید.....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۸) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل عادت ماهیانه

بر این زن واجب است که از این رفتارش به درگاه الله جَلَّ‌جَلَالُهُ توبه نماید و استغفار کند. همچنین روزهایی که قضایش بر وی واجب است را با احتیاط محاسبه کرده و قضایش را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۸۹۹) حکم خواندن اذکار و دعاهای جمعی قبل از افطار در ماه رمضان

آن‌چه در سؤال مطرح شد، در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معروف و رایج نبوده، پس از بدعت است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن هشدار داده و بیان نموده که هر بدعتی، گمراهی است و هر گمراهی در آتش دوزخ است.....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۱) روزه‌داری که در ماه رمضان همسرش را ببوسد و با وی معاشقه کند مرتکب گناه شده است؟

اگر نسبت به خود شناخت دارد و اطمینان دارد که با چنین بوسیدن و معاشقه‌ای انزال نمی‌شود، گناهی بر او نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۰) حکم انجام عبادات به جای والدین متوفی

پدر یا مادری که نماز نخوانند و بمیرند، به جای آن‌ها نماز خوانده نمی‌شود، روزه گرفته نمی‌شود و صدقه داده نمی‌شود؛ چون بنا بر دیدگاه صحیح و راجح، کسی که نماز را ترك کند حتی اگر از روی سهل‌انگاری و سستی باشد، كافر و مرتد بوده و از دین اسلام خارج ‌شده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۱۵) حکم قضای روزه و پرداخت کفاره در صورت تأخیر

چیزی بر عهده ندارد زیرا قضای یک روز، همان یک روز است اما باید توبه نماید و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ در برابر آن‌چه از وی سر زده درخواست بخشش کند که روزه‌ی واجب را بدون عذر، قطع کرده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه