جمعه 21 ذیقعده 1447
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
8 می 2026

(۳۸۹۶) آیا دعای خاصی برای افطار و سحری وجود دارد؟

(۳۸۹۶) سوال: آیا دعایی برای افطار و سحری وجود دارد که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده باشد؟

جواب:

برای هنگام افطار از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده که فرموده است: «اللهم لكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أفطَرتُ»[۱] : (ای الله! برای تو روزه گرفتم و با رزق تو افطار نمودم). ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا نیز هنگام افطار می‌گفت: «اللهم يا واسعَ المغفرةِ اغفر لي»[۲] : (ای الله! ای کسی که بخشایش تو گسترده است! مرا ببخش و بیامرز).

دعا به هنگام افطار، به اجابت و پذیرش نزدیک است؛ چنان‌که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل شده که فرمود: «للصائم عند فطره دعوة لا تُرَدّ»[۳] : (روزه‌دار به هنگام افطار دعایی دارد که رد نمی‌شود). بنابراین شایسته است که انسان وقت افطار را با دعاهایی که از سنت می‌داند و اگر نمی‌داند با دیگر دعاها غنیمت بشمارد.

درباره‌ی دعا در وقت سحر، سنتی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سراغ ندارم؛ اما مسلمان همیشه به هنگام خوردن و نوشیدن، بنا بر آن‌چه در سنت آمده دعا می‌کند؛ در آغاز (بسم الله) گفته و در پایان (الحمدلله) می‌گوید زیرا: «إن الله يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها»[۴] : (الله خشنود می‌شود از بنده‌ای که چیزی می‌خورد و به خاطرش او را حمد می‌گوید و چیزی را می‌نوشد و به خاطرش او را حمد می‌نماید).


۱- سنن ابوداود: كتاب الصوم، باب القول عند الإفطار، شماره (٢٣٥٨).

۲- حلية الأولياء (٣ /٤٤). شعب الإيمان (٣/ ٤٠٧).

۳- سنن ابن ماجه: كتاب الصيام، باب في الصائم لا ترد دعوته، شماره (١٧٥٣).

۴- تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل هناك أدعية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: أما عند الإفطار فإنه قد أُثِرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت»، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند فطره: «اللهم يا واسع المغفرة اغفر لي».

والدعاء عند الفطر حَرِيٌّ بالإجابة، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «أن اللصائم عند فطره دعوة لا ترد»، فينبغي أن يستغل الإنسان زمن الفطر بالدعاء بما ورد إن علمه، أو بغيره إن لم يعلم. وأما الدعاء عند السحور فلا أعلم فيه سُنّة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الإنسان يدعو عند أكله وشربه في كل وقت بما جاءت به السنة، فيسمي الله تعالى في أوله ويَحْمَدُ الله تعالى في آخره، «فإن الله يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها».

مطالب مرتبط:

(۳۹۵۳) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده فرد متوفی در نیمه‌ی رمضان

هرگاه انسان بمیرد، عملش قطع می‌شود؛ لذا اگر مثلا شخص بیمار یا سالمی در نیمه‌ی ماه رمضان بمیرد، روزه‌هایی که از رمضان مانده است به جای او قضا نمی‌شود و غذایی هم به جای او داده نمی‌شود زیرا زندگی و عمل وی به پایان رسیده است.....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۹) حکم قضا و ادای نماز و روزه برای پدر متوفی

درباره‌ی نماز به جای پدرت می‌گویم: جایز نیست که قضای نماز را به جای او انجام دهی. زیرا انجام قضا، عبادت است و عبادت فقط بر حکم شرع و آن‌چه در شرع بیان شده است، بنا می‌شود؛ اما در شرع بیان نشده که نمازهای شخص میت به جای او قضا شود. بنابراین قضای چیزی را به جای پدرت انجام نده و کسی که چنین فتوایی به تو داده، فتوایش درست نیست....

ادامه مطلب …

(۳۹۰۱) حکم بلعیدن آب دهان در حالت سرماخوردگی هنگام روزه‌داری

اگر روزه‌دار آب دهانش را ببلعد، روزه‌اش باطل نمی‌شود و کسی‌ نمی‌تواند بگوید که روزه‌دار با فرو بردن آب دهانش، روزه را خورده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۳۶) حکم نوشیدن آب در رمضان به دلیل تشنگی شدید

اگر ‌ترس از هلاک و مرگ داشته است؛ اگر واقعا چنین بوده باشد، جایز است که روزه‌اش را بخورد و کفاره و گناهی بر او نیست و فقط باید آن روزه ‌را قضا کند....

ادامه مطلب …

(۳۹۰۷) استفاده از ماده بی‌حس‌کننده در دندانپزشکی و حکم روزه

ماده‌ی بی‌حس کننده، روزه را باطل نمی‌کند. این ماده، موضعی است و در همان قسمت با بی‌حس کردن، تأثیر می‌گذارد...

ادامه مطلب …

(۳۹۴۲) حکم قضای روزه با وجود تردید در تعداد روزهای فوت‌شده

اگر فرضا تردید داشته باشی که پنج یا شش روز روزه نگرفته‌ای، فقط قضای پنج روز بر تو واجب است؛ زیرا پنج روز، قطعی و یقینی است اما در مورد روزهای بیشتر، شک وجود دارد ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه