چهارشنبه 16 ربیع‌الثانی 1447
۱۶ مهر ۱۴۰۴
8 اکتبر 2025

(۳۸۳۸) حکم خوردن و آشامیدن در حین اذان صبح در رمضان

(۳۸۳۸) سوال: حکم کسی که در حین اذان گفتنِ مؤذن در رمضان برای نماز صبح، بخورد و بیاشامد چیست؟

جواب:

مسلمانی که قصد دارد روزه بگیرد برایش جایز نیست که پس از طلوع فجر، بخورد یا بنوشد زیرا الله ﷻ می‌فرماید: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيام إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ۱۸۷] : (اکنون با آنان هم‌بستری کنید و آنچه الله برایتان مقدّر نموده را جویا شوید؛ و بخورید و بیاشامید تا سفیدی فجر در سپیده‌دم از سیاهی شب برایتان آشکار گردد سپس روزه را تا این که شب فرا رسد، تکمیل نمایید).

بنابراین هرگاه فجر در رمضان، طلوع کرد روزه‌دار باید از خوردن و نوشیدن دست بکشد و تفاوتی ندارد که مؤذن، اذان بگوید یا نگوید زیرا طلوع فجر، ملاک است همان طور که برای افطار نیز غروب خورشید، ملاک است نه اذان؛ لذا اگر مثلا در بیابان باشی، آسمان صاف و بدون ابر باشد و نوری نباشد که مانع دیدن فجر (سپیده‌دم) شود، جهت شرق را نیز ببینی و سپیده‌‌دم را نبینی، اجازه‌ی خوردن و نوشیدن داری تا این‌ که روشنی فجر از تاریکی شب برایت آشکار شود و تفاوتی ندارد که مؤذن، اذان بگوید یا خیر؛ زیرا رسول الله ﷺ فرمود: «لا يمنعنّ أحدَکم أذانُ بلال من سحوره فإنه يؤذن -أو ینادی بلیل- ليرجع قائمكم ولِیُنبّه نائمكم»[۱] : (اذان بلال، مانع سحری خوردن هیچ کدام از شما نشود چون بلال در شب اذان می‌گوید تا نمازگزارتان بازگردد و شخص خوابیده بیدار شود). همچنین فرمود: «فكلوا واشربوا حتى یؤذّنَ ابنُ أمِ مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر»[۲] : (بخورید و بیاشامید تا این که ابن ام مکتوم اذان بگوید چون او فقط زمانی اذان می‌گوید که فجر طلوع کرده باشد).


۱-تخریج آن گذشت.

۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حُكم من شرب أو أكل، والمؤذن يُؤذِّن لصلاة الفجر في رمضان؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يجوز للإنسان أن يأكل أو يشرب وهو يريد الصوم في رمضان بعد طلوع الفجر، لقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿ فَالْنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ ﴾ [البقرة: ١٨٧].

فمتى طلع الفجر فإنه يجب الإمساك على الصائم في رمضان، سواء أُذن أم لم يُؤذن، فالعبرة بطلوع الفجر، كما أن العبرة في الإفطار بغروب الشمس، سواء أذن أم لم يُؤذَن، فإذا كنتَ في البَرِّ، والسماء صخو، وليس حولك أنوار

تحجب رؤية الفجر، وأنت تشاهد المشرق، ولم تر الفجر، فلك أن تأكل وتشرب حتى يتبيَّن لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، سواء أُذن أم لم يُؤذن؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلالٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ – أَوْ يُنَادِي بِلَيْلٍ – لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَلِيُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ». وقال: «فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ».

مطالب مرتبط:

(۳۸۸۹) حکم کامل نکردن کفاره روزه ماه رمضان

اگر این فرد به یک ماه روزه اکتفا کرده، از وی پذیرفته نیست و باید دوباره از نو شروع کند؛ زیرا اگر ادامه دهد و روزه‌های قبلی را از سر بگیرد، شرط پیاپی بودن عملی نمی‌شود در حالی‌ که پیاپی بودن، شرط است....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۰) حکم روزه‌داری در سفر از منطقه گرم‌سیر به منطقه سردسیر یا کوتاه‌روز

چیزی در این حالت بر عهده‌ی او نیست؛ اگر توان این کار را داشته باشد، اشکالی ندارد چون این کار، عبادت را برایش آسان‌تر می‌کند که این مسئله، مطلوب و درست است....

ادامه مطلب …

(۳۸۸۶) حکم هم‌بستری مرد روزه‌دار با همسر باردار در روز رمضان

شوهر مرتکب گناه شده و واجب است به درگاه الله توبه نماید و با آزاد کردن برده کفاره بده...

ادامه مطلب …

(۳۸۶۷) حکم روزه در صورت استنشاق غیر عمدی بوی بنزین یا ورود آن به حلق

اگر هر چیزی اعم از بنزین، آب و... بی‌اختیار وارد حلق شود، روزه را باطل نمی‌کند؛ زیرا از جمله شروط باطل شدن روزه، این است که روزه‌دار: آگاه، هوشیار و با اختیار باشد...

ادامه مطلب …

(۳۸۶۳) آیا احتلام (خروج منی در خواب) روزه را باطل می‌کند؟

روزه با احتلام (خروج منی در خواب) باطل نمی‌شود زیرا غیر ارادی است. روزه فقط زمانی باطل می‌شود که روزه‌دار با آگاهی، هوشیاری و با اختیار، باطل کننده‌ها را انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۳۸۵۴) آیا استفاده از روغن مو برای زنان باعث باطل شدن روزه می‌شود؟

استفاده از روغن، روزه را باطل‌ نمی‌کند؛ زیرا خوردن، نوشیدن و معادل خوردن و نوشیدن نیز نیست لذا اگر کسی سر یا بدنش را با روغن چرب کند، ایرادی ندارد و گناهی بر او نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه