سه‌شنبه 16 ذیحجه 1447
۱۲ خرداد ۱۴۰۵
2 ژوئن 2026

(۳۸۴۴) حکم سرمه یا قطره برای روزه دار

(۳۸۴۴) سوال: آیا جایز است اگر کسی‌ دردی در ناحیه‌ی چشم یا گوشش احساس کرد، از سرمه یا قطره استفاده نماید؟ اگر طعم سرمه یا قطره را در حلق و گلویش احساس کند، چه حکمی خواهد داشت؟

جواب:

بله، برای روزه‌دار جایز است که در چشم و گوشش قطره بچکاند و سرمه استفاده کند. چنان‌چه طعمش را در حلق احساس کند نیز ایرادی ندارد زیرا این، خوردنی و نوشیدنی نبوده و معادل خوردن و نوشیدن نیست. از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز ثابت نیست که روزه‌‌دار را از سرمه کشیدن نهی نموده باشد؛ اما استفاده از قطره در بینی درست نیست زیرا بینی راهی به سوی به معده می‌باشد لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حديث لقيط بن صبره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «وَبالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»[۱] : (در استنشاق و شستن بینی مبالغه کن مگر این ‌که روزه‌دار باشی)؛ اما اگر روزه‌دار، استنشاق نمود و آب وارد معده‌اش شد، روزه‌اش باطل نمی‌شود زیرا به اختیار وی نبوده است مانند وقتی که فرد برای انتقال بنزین با شلنگ و… از دهانش استفاده می‌کند و گاهی مقداری از آن وارد معده‌اش می‌شود؛ این ایرادی ندارد زیرا به اختیار فرد نبوده است و البته این مسئله برای افراد زیادی رخ می‌دهد.


۱- سنن ابوداود: كتاب الطهارة، باب في الاستنثار، شماره (١٤٢).سنن ترمذی: أبواب الصوم، باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم، شماره (۷۸۸) سپس می‌گوید: این حديث، حسن و صحيح است. سنن نسائی: كتاب الطهارة، باب المبالغة في الاستنشاق شماره (۸۷).سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة وسنتها، باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار، شماره (٤٠٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أن يكتحل الإنسان، أو أن يقطر في عينه، أو في أذنه إذا كانت تُؤْلِه؟ وما الحكم لو وجد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للصائم أن يكتحل، ويجوز أن يَقْطُر في عينه، ويجوز أن يَقْطُر في أذنه، ولا ضرر عليه إذا وَجَد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؛ لأن هذا ليس من الأكل والشرب ولا بمعنى الأكل والشرب، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يكتحل الصائم.

وأما الأنف فإنه لا يُقطر فيه شيئًا؛ لأن الأنف منفذ إلى المعدة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة، قال: «وَبَالِغُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صائما». ولكن لو استنشق الإنسان وهو صائم، ثم دخل الماء إلى معدته، فإنه لا يفطر بذلك؛ لأنه بغير اختياره ومثله ما يقع لكثير من الناس، حينما يَمصُّون البنزين من الخرطوم أو نحوه، فيدخل بعضه إلى بطونهم، فإنه لا يضرهم؛ لأن ذلك بغير اختيار منهم.

مطالب مرتبط:

(۳۸۴۷) آیا بوی عطر و استنشاق آن، روزه را باطل می‌کند؟

بوی عطر حتی اگر استنشاق شود نیز روزه را باطل نمی‌کند زیرا چیزی غیر از بو به بدن نمی‌رسد؛ اما در مورد استنشاق آب....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۵) حکم روزه‌ در صورت خوردن و آشامیدن غیر عمد در ماه رمضان

خوردن از روی فراموشی و نوشیدن از روی نادانی رخ داده است و کسی که از روی فراموشی یا نادانی مرتکب چیزی شود، گناهی بر وی نیست.....

ادامه مطلب …

(۳۸۴۵) آیا برای زن جایز است که در روز رمضان از سرمه یا عطر استفاده نماید؟

بله، برای زن و دیگران جایز است که در روز رمضان، از سرمه، قطره‌ی چشم، قطره‌ی گوش و حتی قطره‌ی بینی استفاده نماید البته شرط استفاده از قطره‌ی بینی این است که به جوف (سینه) یا حلق نرسد زیرا اگر چنین شود، همانند خوردن و نوشیدن خواهد بود...

ادامه مطلب …

(۳۸۷۹) حکم روزه‌دار در صورت خوردن به اشتباه در روز رمضان

چیزی بر عهده ندارد و گناهی بر وی نیست زیرا جاهل و بی‌اطلاع بوده است...

ادامه مطلب …

(۳۸۸۹) حکم کامل نکردن کفاره روزه ماه رمضان

اگر این فرد به یک ماه روزه اکتفا کرده، از وی پذیرفته نیست و باید دوباره از نو شروع کند؛ زیرا اگر ادامه دهد و روزه‌های قبلی را از سر بگیرد، شرط پیاپی بودن عملی نمی‌شود در حالی‌ که پیاپی بودن، شرط است....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۴) حکم خوردن و آشامیدن در هنگام روز‌داری از روی فراموشی

اگر روزه‌‌دار از روی فراموشی چیزی بخورد، روزه‌اش صحيح است و تفاوتی ندارد که در رمضان یا غير رمضان باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه