دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۳۸۴۴) حکم سرمه یا قطره برای روزه دار

(۳۸۴۴) سوال: آیا جایز است اگر کسی‌ دردی در ناحیه‌ی چشم یا گوشش احساس کرد، از سرمه یا قطره استفاده نماید؟ اگر طعم سرمه یا قطره را در حلق و گلویش احساس کند، چه حکمی خواهد داشت؟

جواب:

بله، برای روزه‌دار جایز است که در چشم و گوشش قطره بچکاند و سرمه استفاده کند. چنان‌چه طعمش را در حلق احساس کند نیز ایرادی ندارد زیرا این، خوردنی و نوشیدنی نبوده و معادل خوردن و نوشیدن نیست. از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز ثابت نیست که روزه‌‌دار را از سرمه کشیدن نهی نموده باشد؛ اما استفاده از قطره در بینی درست نیست زیرا بینی راهی به سوی به معده می‌باشد لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حديث لقيط بن صبره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «وَبالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»[۱] : (در استنشاق و شستن بینی مبالغه کن مگر این ‌که روزه‌دار باشی)؛ اما اگر روزه‌دار، استنشاق نمود و آب وارد معده‌اش شد، روزه‌اش باطل نمی‌شود زیرا به اختیار وی نبوده است مانند وقتی که فرد برای انتقال بنزین با شلنگ و… از دهانش استفاده می‌کند و گاهی مقداری از آن وارد معده‌اش می‌شود؛ این ایرادی ندارد زیرا به اختیار فرد نبوده است و البته این مسئله برای افراد زیادی رخ می‌دهد.


۱- سنن ابوداود: كتاب الطهارة، باب في الاستنثار، شماره (١٤٢).سنن ترمذی: أبواب الصوم، باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم، شماره (۷۸۸) سپس می‌گوید: این حديث، حسن و صحيح است. سنن نسائی: كتاب الطهارة، باب المبالغة في الاستنشاق شماره (۸۷).سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة وسنتها، باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار، شماره (٤٠٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أن يكتحل الإنسان، أو أن يقطر في عينه، أو في أذنه إذا كانت تُؤْلِه؟ وما الحكم لو وجد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للصائم أن يكتحل، ويجوز أن يَقْطُر في عينه، ويجوز أن يَقْطُر في أذنه، ولا ضرر عليه إذا وَجَد طَعْمَ ذلك في حَلْقِه؛ لأن هذا ليس من الأكل والشرب ولا بمعنى الأكل والشرب، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يكتحل الصائم.

وأما الأنف فإنه لا يُقطر فيه شيئًا؛ لأن الأنف منفذ إلى المعدة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة، قال: «وَبَالِغُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صائما». ولكن لو استنشق الإنسان وهو صائم، ثم دخل الماء إلى معدته، فإنه لا يفطر بذلك؛ لأنه بغير اختياره ومثله ما يقع لكثير من الناس، حينما يَمصُّون البنزين من الخرطوم أو نحوه، فيدخل بعضه إلى بطونهم، فإنه لا يضرهم؛ لأن ذلك بغير اختيار منهم.

مطالب مرتبط:

(۳۸۴۲) حکم قطره، آمپول و سرمه برای روزه‌دار چیست؟

آمپول که از چیزهای جدید به شمار می‌رود، خوردنی، نوشیدنی و معادل آن نیز نمی‌باشد؛ در نتیجه تأثیری بر روزه‌‌دار ندارد زیرا اصل بر صحیح بودن روزه‌ای می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۸۴۶) حکم استفاده از خوشبوکننده دهان برای روزه‌دار

خوشبوکننده‌ی دهان در صورتی که دارای ذراتی که با رسیدن آن‌ها به معده، روزه باطل می‌شود نباشد، ایرادی ندارد اما اگر دارای چنین ذراتی باشد استفاده از آن برای روزه‌دار، جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۸۶۷) حکم روزه در صورت استنشاق غیر عمدی بوی بنزین یا ورود آن به حلق

اگر هر چیزی اعم از بنزین، آب و... بی‌اختیار وارد حلق شود، روزه را باطل نمی‌کند؛ زیرا از جمله شروط باطل شدن روزه، این است که روزه‌دار: آگاه، هوشیار و با اختیار باشد...

ادامه مطلب …

(۳۸۶۲) آیا خون‌ریزی دندان باعث ابطال روزه می‌شود؟

این خون‌ریزی دندان تا زمانی که از بلعیدن آن خون تا حد امکان، خودداری کند تأثیری بر روزه‌اش ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۸۷۲) حکم جنابت در روز رمضان به علت تفکر

انزال منی در حال بیداری، اگر فقط با فکر کردن رخ دهد، روزه را باطل نمی‌کند و نیازی نیست که روزه‌‌دار قضای آن ‌را به جای آورد. ...

ادامه مطلب …

(۳۸۸۴) کفاره باطل کردن عمدی روزه

اگر باطل شدن روزه‌اش در رمضان با چیزی غیر از هم‌بستری بوده است، فقط باید قضای آن روزه را انجام دهد اما اگر با هم‌بستری بوده باشد، بر وی واجب است که توبه نماید، قضا را انجام دهد و کفاره بپردازد؛ کفاره‌اش آزاد کردن برده است که اگر نیافت، دو ماهِ پیاپی را روزه بگیرد و اگر نتوانست، شصت مسکین را غذا دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه