سه‌شنبه 15 شعبان 1447
۱۴ بهمن ۱۴۰۴
3 فوریه 2026

(۳۷۲۲) حکم پرداخت صدقات به گدایان

(۳۷۲۲) سوال: آیا پرداخت صدقات به گدایان و تکدّی‌گران، زكات به شمار می‌رود؟

جواب:

گدایان و تکدّی‌گران که نزد مردم می‌روند و از آن‌ها درخواست پول می‌کنند، از دو حالت خارج نیستند:

حالت اول: ظن غالب انسان بر راستگو بودن و نیاز آنان باشد؛ به این افراد از زکات و صدقه‌ی نفل داده می‌شود و اشکالی ندارد که انسان به آنان کمک کند؛ اما شایسته نیست که مسجد را مکانی برای تکدّی‌گری و گدایی قرار دهند بلکه این کار را کنار درب مسجد و بیرون از آن انجام دهند.

حالت دوم: ظن غالب انسان بر این باشد که راستگو نیستند و ادعای فقر و نیازشان حقیقت ندارد، بلکه ظن غالب بر دروغگو بودن آنان باشد و این که برای زیاده‌خواهی از مردم پول می‌گیرند؛ شایسته نیست که از زکات و از صدقه‌ی واجب، چیزی به این افراد داده شود؛ زیرا پول دادن به این افراد، آنان را تشویق می‌کند تا به گدایی و درخواست حرام ادامه دهند در حالی که برای مسلمان، حرام است که برای زیاده‌خواهی و مال‌اندوزی از مردم، گدایی و تقاضای پول کند بلکه این کار از گناهان کبیره است؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «من سألَ الناسَ أموالَهم تَكَثُّراً فإنما يَسأَلُ جَمراً فليَستَقِلَّ أو لِيَستَكثِر»[۱] : (کسی که برای مال‌اندوزی از مردم، گدایی و تقاضای مال کند، در حقیقت تقاضای آتش می‌کند؛ حال می‌خواهد کم یا زیاد چنین کند!). درباره‌ی بسیاری از این دسته گدایان شنیده‌ایم که وقتی مرده‌اند، اموال زیادی اعم از طلا، نقره و پول نقدی نزدشان پیدا شده است و این بدین معنا می‌باشد که برخی از این گدایان برای مال‌اندوزی گدایی می‌کنند و درخواست آنان برای رفع نیاز یا ضرورت نیست.


۲- صحیح مسلم: كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة للناس، رقم (١٠٤١).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل إعطاء الصدقات للمتسولين يُعتبر زكاة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: المتسولون الذين يمرون بالناس ويسألونهم المال لا تخلو أحوالهم من أمرين:

الأمر الأول: أن يغلب على الظَّنِّ صِدْقُهم وأنهم في حاجة، فهؤلاء يُعطون من الزكاة ومن صدقة التطوع، ولا حرج على الإنسان في إعطائهم، ولكن لا ينبغي أن يتخذوا المساجد مكانا للسؤال، بل تكون أماكن سؤالهم عند أبواب المساجد من خارجها.

والأمر الثاني: أن يَغْلَبَ على الظَّنّ أنهم غير صادقين فيها ادعوه من الفقر والحاجة، بل يغلب على الظن أنهم كاذبون، وأنهم يسألون الناس أموالهم تكثّرًا ، فهؤلاء لا ينبغي أن يُعطوا لا من الزكاة ولا من الصدقة الواجبة؛ لأن في ذلك تشجيعا لهم على السؤال المحرم، والإنسان يحرم عليه أن يسأل الناس أموالهم تكثرا، بل سؤال الناس أموالهم تكثرا من كبائر الذنوب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سأل الناس أموالهم تَكَثّرًا فإنها يَسأل جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِل أو لِيَسْتَكْثِرُ». ولقد سمعنا كثيرًا عن بعض هؤلاء المتسولين أنهم إذا ماتوا وُجدت عندهم أموال كثيرة حتى من الذهب ومن الفضة من النقود، وهذا يدل على أن بعضهم يسأل الناس تكثرا، لا لدفع حاجة أو ضرورة.

مطالب مرتبط:

(۳۷۶۱) حکم استفاده از باقی‌مانده‌ی اموال اهدایی برای ساخت مسجد

جایز نیست، زیرا آن مبالغ را برای ساخت مسجد اهدا کرده‌اند....

ادامه مطلب …

(۳۷۵۱) حکم صدقه دادن به کافری که بسیار نیازمند باشد

صدقه دادن به غير مسلمان که محتاج و نیازمند است، جایز است و اجر دارد اما جایز نیست که صدقه‌ی واجب یعنی زکات به او داده شود مگر این که از کسانی باشد که تألیف قلب و به دست آوردن دل‌هایشان مطلوب است...

ادامه مطلب …

(۳۷۱۷) حکم تقسیم ناعادلانه زکات

باید مبلغی که دریافت کرده‌ای را به فقیران بدهی یا آن مبلغ را در کارهای خیریه مصرف کنی که البته مصرف این مبلغ برای فقرا و به خصوص در همان روستا، بهتر است و اولویت دارد....

ادامه مطلب …

(۳۷۵۴) حکم پرداخت زکات به برادری که نماز نمی‌خواند

اگر برادرت اصلا نه در مسجد و نه در خانه نماز نمی‌خواند، زكاتت را به او نده زیرا وی مرتد است و از اسلام خارج شده است مگر این که شرط کنی که به دینش بازگردد و نماز بخواند...

ادامه مطلب …

(۳۷۴۰) آیا جایز است زکاتم را به فرزندانِ برادرِ پدری‌ام بدهم؟

اگر فرزندانِ برادرِ پدری‌ات نیازمند و مستحق هستند و تأمین مخارجشان بر تو واجب نیست، جایز است که زکات را به آنان بدهی...

ادامه مطلب …

(۳۷۵۵) حكم پرداخت زكات مال به کسی که نماز نمی‌خواند

اگر اصلا نماز نمی‌خواند، زکات به او داده نمی‌شود؛ زیرا کسی که اصلا نماز نمی‌خواند، مرتد (از دین برگشته) و كافر است. ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه