دوشنبه 21 محرم 1448
۱۵ تیر ۱۴۰۵
6 جولای 2026

(۳۷۳۵) آیا تأمین مخارج برادران و دوستانی که نیازمند هستند، می‌تواند از زکات مال باشد؟

(۳۷۳۵) سوال: آیا تأمین مخارج برادران و دوستانی که نیازمند هستند، می‌تواند از زکات مال باشد؟

جواب:

اگر منظورتان برادران دینی باشد، بله؛ اگر برادران دینی، نیازمند و مستحق زکات باشند یا بدهکار باشند و نتوانند بدهی‌شان را بپردازند، از زکات به آنان داده می‌شود و برایشان حلال است. اما اگر منظورتان برادران نَسَبی هستند، نیاز به توضیح دارد: اگر تأمین مخارج آنان بر شخص، واجب باشد، پرداخت زکات به آنان جایز نیست زیرا اگر از زکاتش به آنان بدهد، مالش را اندوخته و حفظ کرده است؛ اما اگر پرداخت مخارج آنان بر وی واجب نباشد (بدین صورت که مثلا اگر پدرشان زنده باشد اما خودِ پدر، نیازمند بوده و توانایی تأمین مخارج فرزندانش را نداشته باشد) در این صورت، اگر نیازمند باشند، ایرادی ندارد که از زکاتش به آنان بدهد. همچنین اگر در مثال مذکور، برادرانش فرزندانی داشته باشند و فقیر و نیازمند باشند، جایز است که از زکاتش به آنان بدهد زیرا در این حالت، تأمین مخارج آنان بر وی واجب نیست. شایسته است این قاعده‌ی پر فایده دانسته شود: (هر خویشاوندی که تأمین مخارجش بر تو واجب باشد، جایز نیست که از زکاتت به او بدهی که جایگزین نفقه‌ و مخارج وی ‌شود) چون موجب اندوخته شدن مالت می‌شود اما اگر از زكاتت به آنان بدهی که مبلغ نفقه، اندوخته نشود، اشکالی ندارد؛ به این معنا که اگر زکاتت را به او بپردازی تا بدهی‌اش را ادا کند و سبب این بدهی، نفقه و مخارج وی نبوده باشد، اشکالی ندارد حتى اگر پدر یا پسرت باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل من الممكن أن تكون النفقة للإخوان والأصدقاء المحتاجين صدقة للمال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإخوان إن أراد بهم الإخوة في الدين فنعم، أن تكون زكاتك لهؤلاء الإخوة في الدين إذا كانوا من أهل الزكاة يصح محتاجين لنفقة أو محتاجين لقضاء دين لا يتمكنون من قضائه، فإنهم يُعطون من الزكاة، وهي حل لهم. أما إن أراد بالإخوان الإخوة من النَّسَب فهذا فيه تفصيل: فإن كان تجب عليه نفقتهم فإنه لا يحل لهم أن يعطيهم من زكاته؛ لأنه إذا أعطاهم من زكاته كان في ذلك توفير لماله. وإن كان لا تجب عليه نفقتهم – مثل: أن يكون والدهم موجودًا، وهو – أي: والدهم- محتاج لا يقدر على الإنفاق عليهم – فلا حرج عليه أن يعطيهم من الزكاة إذا كانوا فقراء، وكذلك لو كان لهم أبناء وهم فقراء، فإنه يحل له أن يعطيهم من زكاته؛ لأنه في هذه الحال لا تجب عليه نفقتهم، وهكذا ينبغي أن تكون قاعدة، بل ينبغي أن تُعرَف فإنها قاعدة نافعة: كل قريب تجب عليك نفقته فإنه لا يحل لك أن تعطيه من زكاتك ما تقوم به تلك النفقة»؛ لأن في ذلك توفيرًا لمالك أما إذا أعطيتهم من زكاتك شيئًا لا تتوفر به النفقة، بمعنى أن تعطيه لقضاء دين واجب عليه لغير النفقة فإن هذا لا بأس به، حتى ولو كان أباك أو ابنك.

مطالب مرتبط:

(۳۷۱۶) آیا بهتر است زکات به شخص بدهکار داده شود یا به فرد فقیر؟

نیاز فقیر، اولویت دارد؛ زیرا نیازهای شخص فقیر، ابتدایی و ضروری است که به غذا، نوشیدنی و پوشاک نیاز دارد اما بدهکار می‌تواند قرضش را در آینده نیز بپردازد....

ادامه مطلب …

(۳۷۴۹) حكم پرداخت زکات به سادات و نوادگان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

قول و دیدگاه صحیح و راجح نزد من این است که مطلقا زکات به آنان داده نمی‌شود اما اگر نیازمند باشند، امکان برطرف کردن نیازهایشان با دیگر اموال شرعی وجود دارد.....

ادامه مطلب …

(۳۷۵۱) حکم صدقه دادن به کافری که بسیار نیازمند باشد

صدقه دادن به غير مسلمان که محتاج و نیازمند است، جایز است و اجر دارد اما جایز نیست که صدقه‌ی واجب یعنی زکات به او داده شود مگر این که از کسانی باشد که تألیف قلب و به دست آوردن دل‌هایشان مطلوب است...

ادامه مطلب …

(۳۷۲۵) اگر مبلغی از تأمین اجتماعی نزد گیرنده بماند و یک سال بر آن سپری شود، آیا زكات دارد؟

بله، اگر یک سال بر آن بگذرد و نزد گیرنده و مشتری باشد، زکاتش واجب است

ادامه مطلب …

(۳۷۶۱) حکم استفاده از باقی‌مانده‌ی اموال اهدایی برای ساخت مسجد

جایز نیست، زیرا آن مبالغ را برای ساخت مسجد اهدا کرده‌اند....

ادامه مطلب …

(۳۷۴۱) آیا جایز است که بخشی از زكات را به برادر، خواهر، عمو، دایی، خاله یا عمه‌ام بدهم؟

اگر مستحق و از اهل زکات نیستند، جایز نیست که چیزی از زکات را به آنان بدهی بلکه به هر کسی که اهل زکات نباشد جایز نیست که از زکات بدهی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه