شنبه 19 ربیع‌الثانی 1447
۱۹ مهر ۱۴۰۴
11 اکتبر 2025

(۳۳۶۹) نصیحتی در مورد ریختن زباله‌ها در قبرستان‌ها

(۳۳۶۸) سوال: نزد ما قبرستان‌هایی وجود دارد که حجم بسیار زیادی از زباله‌ها -که تصور نمی‌شود- در آن جا قرار داده می‌شود. قطعاً الله و پیامبرش ﷺ به این کار راضی نمی‌شوند و از جمله چیزهایی است که نفس از آن متأثر می‌شود. از شما خواستارم ما را پیرامون افرادی که زباله‌ها را بر قبرستان‌ها می‌ریزند ارشاد و نصیحت نمایید.

جواب:

بدون شک احترام و صیانت قبرستان‌های مسلمانان از زباله‌ها واجب است و از پیامبر ﷺ ثابت شده است که ایشان از گچ‌کاری قبر، بنا کردن و نشستن بر آن نهی نمودند. از جابر J روایت است که گفت: {نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ}: یعنی: (رسول الله ﷺ از این که قبر گچ‌کاری شود، بر آن نشسته شود و بر آن بنا شود نهی نمود) همچنین از ایشان ﷺ روایت است که فرمود: {لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ} یعنی: (اگر یکی از شما بر اخگری بنشیند که لباسش را بسوزاند و به پوستش برسد برایش بهتر از این است که بر قبری بنشیند). چون این کار دربرگیرنده‌ی اهانت به صاحب قبر است. همچنین از این حدیث برداشت می‌شود که هرآنچه شامل اهانت به صاحبان قبور باشد از جمله چیزهایی است که شریعت از آن هشدار داده و از عقوبتش بیم داده است. در چنین حالتی بر کسی که آن را در قبرستان‌های مسلمانان می‌بیند واجب است برای صیانت قبرستان‌ها به مسئولین مراجعه کرده و آنان را با خبر سازد تا اقدام به صیانت و حفاظت قبرستان‌ها از این زباله‌ها کنند. همچنین بر او واجب است کسی که می‌بیند در قبرستان زباله می‌اندازد را نصیحت کند و برایش توضیح دهد که این جا سرای برادران مؤمن وی می‌باشد و شایسته نیست بلکه جایز نیست چیزی که شامل اهانت و عدم ایفای حق آنان است در آن جا انداخته شود.

شارع همان‌گونه که از اهانت به قبور نهی کرده از تعظیم آن نیز نهی نموده است چنان که در مسئله‌ی بنا کردن و گچ‌کاری آمده است که از جابر J روایت است که گفت: {نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ} یعنی: (رسول الله ﷺ از این که قبر گچ‌کاری شود، برآن نشسته شود و برآن بنا شود نهی نمود.) لذا تعظیم و بزرگ‌داشت قبرها با بنا کردن بر آن، گچ‌کاری و زیبا گرداندنش با علامت‌های بزرگ و آشکار نیز جایز نیست. همچنین از علی ابن ابي طالب J نیز وارد شده که ایشان به ابي الهيّاج فرمود: {أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ؟ أَلَّا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَ لَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ}[۱] یعنی: (آیا تو را به سوی چیزی که رسول الله ﷺ من را به سویش فرستاده نفرستم؟ هیچ مجسمه‌ای را تا نابود نکنی رهایش نکنی و هیچ قبری که از زمین بلندتر است را تا زمانی که با زمین یکسان نکنی رهایش نکنی). بسیاری از قبرها را می‌بینیم که بعضی از مردم علامت‌های بزرگ و سنگ‌های بزرگی که بالا آمده را بر قبرها قرار می‌دهند که چنین کارهایی شایسته نیست. علامت‌ها در قبرستان فقط به اندازه‌ای باشد که بر صاحب قبر دلالت کند اما این که بزرگ و سفید شود یا با رنگ، قرمز شود یا حالت‌های دیگر از جمله امور ناشایست است. بنابراین دین بین این اهانت و تعظیم قبور، میانه است.


[۱] [أخرجه مسلم: كتاب الجنائز، باب الأمر بتسوية القبر، رقم ٩٦٩]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: لدينا مقابر يُوضَعُ عليها كثير من القاذورات التي لا تُتَصَوَّرُ، وإن هذا لا يَرْضَى به الله ولا رسوله، وهذا مما يُؤَثر في النفس، فأرجو من سماحتكم إرشادنا والنصح في مثل من يضع هذه القاذورات على المقابر.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: لا شك أن مقابر المسلمين يجب احترامها وصيانتها عن الأذى، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يُجصَّصَ القبر وأن يُبْنَى عليه، وأن يجلس عليه فعن جابر رضي الله عنه قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ»، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ، فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ».

وذلك لما فيه من إهانة صاحب القبر، وهذا الحديث يُؤْخَذُ منه أن جميع ما يكون فيه إهانة لأهل القبور فإن ذلك مما أتى الشرع بالتحذير منه والتخويف، والواجب في مثل هذه الحال أن من شاهد هذا في مقابر المسلمين فعليه أن يتصل بالمسئولين عن صيانة المقابر، ويخبرهم بهذا حتى يقوموا بصيانتها وحمايتها عن هذه المؤذيات، كما أنه أيضًا يجب عليه أن ينصح من يشاهده يلقي القائم فيها، ويبين له أن هذه دار إخوانه المؤمنين، وأنه لا ينبغي، بل لا يجوز أن يُلْقِيَ فيها ما يكون فيه إهانة لهم وعدم القيام بحقهم.

والشارع كما نهى عن إهانة القبور كذلك نهى عن تعظيمها كما في البناء والتجصيص، فعن جابر رضي الله عنه قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» فلا يجوز أيضًا تعظيم القبور بالبناء عليها وتجصيصها وإشادتها بالعلامات الكبيرة الظاهرة البارزة، وقد ورد أيضًا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه له أنه قال لأبي الهياج: «أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَنْ لَا تَدَعَ مِثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ».

وكثير من القبور نرى بعض الناس يضعون عليها العلامات الكبار، والحصى الكبار الطويلة المشرفة، ومثل هذا أيضًا لا ينبغي، فإنما تكون العلامات في المقابر بما يحصل به الكفاية في الدلالة على صاحب القبر فقط، وأما أنها تكبر وتبيض أو تُحمر بالطلاء أو ما أشبه ذلك فهذا مما لا ينبغي، فالدين وسط بين هذا وهذا.

مطالب مرتبط:

(۳۳۴۴) حکم تلقین میت بر قبر چیست؟

تلقین میت بعد از دفنش بدعت است زیرا از پیامبر ﷺ و یارانش در حدیث قابل قبولی وارد نشده است.....

ادامه مطلب …

(۳۳۵۷) حکم نماز در مسجدی که قبری در محوطه آن قرار دارد

جایز نیست که قبر داخل محوطه‌ی مسجد باقی بماند و نگاه بکند اگر قبر زودتر بوده مسجد به وسیله‌ی دیوار از آن خارج شود تا اینکه قبر بیرون از مسجد باشد و اگر مسجد زودتر بوده قبر نبش شود و میت در قبرستان دفن شود.....

ادامه مطلب …

(۳۳۵۱) حکم ندا دادن هنگام دفن میت

این کار صحیح نیست بلکه از جمله بدعت‌هایی است که مردم، هنگام دفن میت آن را به وجود آورده‌اند بدین صورت که شخصی داخل قبر می‌رود یا بالای قبر قرار می‌گیرد سپس به طور کامل اذان می‌گوید...

ادامه مطلب …

(۳۳۳۴) آیا انسان در همان مکانی که از آن خلقت شده، دفن می‌شود؟

پیرامون این مسئله اصلی از قرآن و سنت نمی‌دانم که انسان در همان مکانی که از آن خلقت شده، دفن می‌شود....

ادامه مطلب …

(۳۳۴۲) آیا مرگان همسر و فرزندانشان را به یاد می‌آورند؟

میت می‌داند مرده و به سرای آخرت منتقل شده است اما این‌که هرگاه در قبرش قرار داده شود بداند یا چیزهای دیگر -طبق آنچه می‌دانم- چیزی از پیامبر ﷺ وارد نشده است و از جمله امور غیبی است که جزم بدان مگر با نصی از قرآن و سنت صحیح جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۳۴۸) آیا موعظه کردن بعد از دفن میت جایز است؟

سخن خوبی است اما تا زمانی که در این مسئله از پیامبر ﷺ و اصحابش پیشوایی نداریم در حالی که آنان حریص‌ترینِ مردم بر نصیحت و خیرخواهی بودند و وقت‌هایی که نصیحت در آن سود و تأثیر بیش‌تری دارد را دنبال می‌کردند شایسته نیست ما برای چنین کاری پیش‌گام شویم...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه