جمعه 24 صفر 1448
۱۶ مرداد ۱۴۰۵
7 آگوست 2026

(۳۲۴۰) آیا کسی که بر اثر خطای پزشکی فوت کند، شهید نامیده می‌شود؟

(۳۲۴۰) سوال: آیا کسی که در حال عمل جراحی به سبب مواد مخدر یا اشتباه پزشک بمیرد، شهید برشمرده می‌شود؟ بر پزشکی که وفات زیر دست وی یا به سبب وی بوده، چه چیزی لازم است؟

جواب:

شهید شمرده نمی‌شود زیرا مرگ به اختیار و فعل خودش رخ داده هر چند که قصد آن را نداشته است اما وی مانند کسی که دچار آتش‌سوزی و غرق شدن شده یا زیر آوار وفات یافته و غیره، نیست زیرا کسانی که بدین اسباب وفات یافته‌اند مرگشان ناشی از فعل خودشان نبوده است.

اما پزشکی که وی را معالجه نموده است: اگر پزشک ماهری بوده و این وفات به سبب عمل جراحی و بدون خطای پزشک بوده، چیزی بر پزشک لازن نیست اما اگر به سبب خطای وی بوده یا ماهر نبوده است وی ضامن است زیرا اگر ماهر نبوده، تعدی نموده است چون جایز نیست شخصی که پزشکی نمی‌داند دست به معالجه‌ی یک فرد بزند و اگر به سبب خطای او بوده است، قصد تلف کردن مال و جان در ضمانت معتبر نیست بدین خاطر سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ متعال فرموده است: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً  وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا} [النِّساء: ٩٢]: (هیچ مؤمنی مجاز نیست که مؤمنی را به قتل برساند مگر از روی اشتباه و خطا، و کسی‌ که مؤمنی را از روی خطا به قتل رساند، باید یک برده مؤمن را آزاد کند و خون‌بهایی به خانواده او بپردازد مگر اینکه آن‌ها ببخشند) این بر خلاف حالتی است که شخص به سبب عمل جراحی بمیرد؛ بنابراین اگر عمل جراحی را پزشک ماهری که جراحی می‌داند انجام داده و خطا و تعدّی از جانب وی نبوده است، پزشک در این حالت ضامن نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يُعتبرُ المتوَفَّى في عملية جراحية بسبب الْمُخَدِّرِ أو خطأ من الطبيب شهيدًا ؟ وماذا على الطبيب الذي وقعت الوفاة تحت يده أو بسببه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يُعتبرُ هذا شهيدًا؛ لأن هذا الموت حدث باختيار منه وبفعل منه، وإن كان هو لم يقصده، لكنه ليس كالحريق ولا الغريق ولا من مات بهدم ونحوه؛ لأن أولئك الذين ماتوا بهذه الأسباب لم يكن ذلك ناشئًا عن فعلهم.

وأما بالنسبة للطبيب الذي عالجه فإن كان الطبيب ماهرا، وكانت هذه الوفاة بسبب العملية نفسها، دون خطأ من الطبيب، فإنه لا شيء عليه. وأما إذا كانت بخطأ منه، أو كان غير ،ماهر، فإنه يضمن؛ لأنه إن كان غير ماهر فقد تعدى، حيث لا يجوز لأحد أن يعالج شخصًا وهو لا يعلم الطب، وإن كانت بخطأ منه، فإن إتلاف الأموال والأنفس لا يُعْتَبَرُ فيه القصد بالنسبة للضمان؛ ولهذا قال الله – تعالى -: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَهُ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَدَّقُوا [النساء: ٩٢]. وهذا بخلاف ما إذا مات من العملية نفسها، فإذا كانت من ماهرٍ عارف بالجراحة ليس فيها خطاً وليس فيها تعد، فلا يكون الطبيب في هذه الحال ضامنا.

مطالب مرتبط:

(۳۲۲۲) حكم استفاده از ابزار جلوگیری از بارداری در اثنای شیر دادن به نوزاد

اگر زن می‌خواهد از بارداری در هنگام شیر دادن به خاطر سختی بارداری جلوگیری نماید، اشکالی ندارد که آنچه را که از حیض یا بارداری جلوگیری می‌کند، استفاده نماید اما با اجازه‌ی شوهرش....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۵) ثمره و فایده‌ی ذکر گفتن هنگام مرگ چیست؟

ثمره و فایده‌ی ذکر گفتن هنگام مرگ، این است که هر کس آخرین سخنش از دنیا (لا إله إلا الله) باشد که آن را خالصانه از صمیم قلبش گفته باشد از اهل بهشت خواهد بود....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۰) آیا جایز است زن مسلمان نزد زنی نصرانی معالجه شود؟

بله جایز است زن مسلمان نزد زنی نصرانی معالجه شود به شرطی که این زن نصرانی مورد اعتماد باشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۲۴) حکم مصرف قرص‌های تحریک کننده‌ی بارداری

این به مشورت پزشک بستگی دارد، اگر گفت: مصرف قرص‌های تحریک کننده‌ی بارداری ضرری ندارد، شایسته است از آن برای بارداری استفاده شود....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۶) حکم لمس بیماران توسط پرستار زن در حین انجام وظایف شغلی

این کار اشکالی ندارد زیرا اگر نیاز باشد زن، مردی را پرستاری کند، گناه و اشکالی در آن نیست و تفاوتی نمی‌کند که لازمه‌ی آن لمس مرد باشد یا خیر اما بر وی شایسته‌ است دست‌کش بپوشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۳۶) حکم کالبد شکافی بدن شخص مسلمان

کالبدشکافی جسد شخص مسلمان بعد از وفاتش جایز نیست مگر زمانی که حاجت یا ضرورتی وجود داشته باشد و اگر حاجت یا ضرورتی باشد به اندازه‌ی نیاز کالبدشکافی انجام می‌شود سپس آن جسم به حالت اول برگردانده می‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه