جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۳۲۳۷) حکم استفاده از داروهای حاوی مواد مخدر برای درمان صرع

(۳۲۳۷) سوال: به بیماری صرع مبتلا شده و گاهی دچار صرع و تشنج می‌شوم الحمدالله، پزشک نیز قرص‌هایی برایم تجویز نموده که این قرص‌ها کشیدگی بدن می‌شود همچنین شنیده‌ام که مواد حرامی ‌در این قرص‌ها وجود دارد چون مخدر است نظر به این که اگر این قرص‌ها را استفاده نکنم بیمار می‌شوم. لطفاً پاسخ دهید. الله شما را به آنچه خیر و صلاح است موفق نماید.

جواب:

دارویی که این خانم به آن اشاره نموده اگر در تخفیف و از بین بردن صرع سودمند است، استفاده از آن اشکالی ندارد همچنین این مواد مخدر هر چند بدن را دچار سستی می‌کند برای مصلحت بدن است و به ضررش نیست؛ اگر پزشکان بگویند این دارو برایش سودمندتر است و در آینده به بدنش آسیب نمی‌رساند گناه و اشکالی ندارد و این مقدار اندک از مواد مخدر که در این داروها یافت می‌شود -بر اساس سخن این خانم- به درجه تخدیر و نئشگی نمی‌رسد بلکه فقط جسم را سست می‌کند  که در این صورت، تحریم آن را به دنبال ندارد به ویژه اگر مصلحتی در آن باشد که بر مفسده‌اش ترجیح داشته باشد اما اگر ترس از آن برود که در آینده سبب فرسودگی جسم شود، از آن منع شده و توصیه می‌شود بر آنچه بدان مبتلا شده است، صبر نماید که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به صبر کنندگان اجر و ثواب ارزانی می‌دارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: لقد ابْتُلِيتُ بمرض الصرع -والحمد لله-، وإنني أصْرَعُ ما بين الحين والحين، ولقد أمرني الطبيب باستعمال حبوب، وهذه الحبوب تصيب الجسم بتمديد، وقد سمعت أنه يوجد بها مواد مُحَرَّمَةٌ لكونها مخدرة، مع العلم أنني إذا تركتها مرضتُ أفيدونا – وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح-.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الدواء الذي أشارت إليه إذا كان نافعا لها في تخفيف صرعتها وإزالتها فإنه لا بأس به، وهذه المواد الْمُخَدِّرَةُ إِذا أَعْطَتِ الجسم استرخاء فإنما ذلك لمصلحته وليس لمضرته، فإذا قالوا -أي: الأطباء- إن هذا أنفع لها، وإنه لا يضر جسمها في المستقبل، فإنه لا بأس به ولا حرج، وهذه الكمية البسيطة التي تُوجَدُ في الدواء من أشياءَ مُخدِّرَةٍ لا تبلغ درجة التخدير -حسب كلامها، وإنما فيها استرخاء الجسم وامتداده، وهذا لا يوجب التحريم، لا سيما أن فيه المصلحة التي تربو على هذه المفسدة، لكن إن خُشِيَ في المستقبل أن يكون سببًا لانهيار الجسم فحينئذٍ تُمنع، وتُنْصَحُ بأن تَصْبِرَ على ما أصابها، والله -تبارك وتعالى- يثيب الصابرين.

مطالب مرتبط:

(۳۲۴۰) آیا کسی که بر اثر خطای پزشکی فوت کند، شهید نامیده می‌شود؟

شهید شمرده نمی‌شود زیرا مرگ به اختیار و فعل خودش رخ داده هر چند که قصد آن را نداشته است اما وی مانند کسی که دچار آتش‌سوزی و غرق شدن شده یا زیر آوار وفات یافته و غیره، نیست زیرا کسانی که بدین اسباب وفات یافته‌اند مرگشان ناشی از فعل خودشان نبوده است....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۹) وقت تلقین چه زمانی است؟

تلقین فقط در هنگام احتضار یا همان حالت مرگ می‌باشد که با لا اله الا الله تلقین می‌شود همان گونه که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در هنگام مرگ عمویش ابوطالب که در حالت احتضار بود انجام داد ....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۲) حکم توبه در لحظات آخر عمر و گفتن «لا اله الا الله»

هنگامی که انسان از قبل در نزدش ایمان و گناه بوده است سپس در هنگام مرگ این را می‌گوید و آن را نیز فقط از روی اخلاص می‌گوید، پس قطعاً آن گناهان قبلش را محو می‌سازد.....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۱) حکم استفاده از شیر الاغ برای درمان کودکان

برای هیچ کس جایز نیست با شیر الاغ مداوا کند زیرا شیر الاغ حرام است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شفا و درمان بندگانش را در آنچه بر آنان حرام نموده قرار نداده است....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۲) حکم اهدا عضو

آنچه نزد من ترجیح دارد، این است که جایز نیست هیچ شخصی چیزی از اعضای بدنش را اهدا کند و اگر اهدا کردن جایز نباشد، فروش آن از باب اولی جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۳۲۳۹) حکم اهدای خون از مسلمان به کافر و عکس آن

شخصی که خون اهدا می‌کند اگر گرفتن خون از وی آسیبی به او نمی‌رساند، گناهی بر او نیست و اگر کسی که خون به او اهدا می‌شود، مسلمان باشد این کار از جمله نیکوکاری به مسلمانان است و اگر مسلمان نباشد از جمله کسانی است که صدقه بر آنان جایز است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه