چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۲۳۴) حکم انجام عمل زیبایی چیست؟

(۳۲۳۴) سوال: حکم انجام عمل زیبایی چیست؟

جواب:

عمل زیبایی که در پزشکی انجام می‌شود، دو قسمت است:

قسمت اول: عمل به هدف از بین بردن عیب حاصل شده بر انسان به خاطر حادثه یا غیره که این نوع عمل زیبایی اشکالی ندارد؛ زیرا رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم به شخصی که بینی‌اش در جنگ قطع شده بود، اجازه دادند که بینی طلایی برای از بین بردن زشتی که با قطع بینی‌اش حاصل شده بود برای خودش قرار دهد[۱] و چون این شخصی که عمل زیبایی را انجام داد، هدفش این نبود که بر زیبایی‌اش از آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را خلقت نموده بیافزاید بلکه هدفش از بین بردن زشتی بود که بر او حاصل شده بود.

اما قسمت دوم: زیبایی اضافه‌ای که به خاطر از بین بردن عیب نباشد، حرام است و جایز نیست: «لعن النبي صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم النامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة والواشمة والمستوشمة.»[۲]: (رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم کسانی که موی صورت خود را می‌کنند و کسانی که این کار را انجام می‌دهند همچنین کسانی که دندان‌های خود را صاف یا بین آن‌ها فاصله می‌اندازند همچنین کسانی که این کار را انجام می‌دهند و نیز کسانی را که خالکوبی می‌کنند و کسانی که این کار را انجام می‌دهند را لعنت نموده‌اند) به خاطر این که در همه‌ی این‌ها تکمیل زیبایی است که به هدف از بین بردن عیب نیست.

اما به نسبت کسی که می‌خواهد در ضمن مراحل درسی این علم را یاد بگیرد، اشکالی ندارد اما در حالتی که حرام است نباید این کار را انجام دهد بلکه برای کسی که این نوع زیبایی را می‌خواهد انجام دهد، برایش توضیح دهد که این کار حرام است و جایز نیست، این کار بسیار سودمند است؛ زیرا نصیحت اگر از جانب خود پزشک باشد غالباً بیمار یا کسی که چنین چیزی را می‌خواهد انجام دهد بیشتر قانع می‌شود تا اینکه دیگری او را نصیحت نماید.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الحكم في إجراء عمليات التجميل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: التجميل المستعمل في الطب ينقسم على قسمين: أحدهما: تجميل بإزالة العيب الحاصل على الإنسان من حادث أو غيره، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن الرجل قُطِعَ أنفُهُ في الحرب أن يَتَّخِذَ أَنفًا. من ذهب لإزالة التشويه الذي حصل بقطع أنفه، ولأن الرجل الذي عمل عملية التجميل هنا ليس قصده أن يطور نفسه إلى حُسْنٍ أكمل مما خلقه الله عليه، ولكنه أراد أن يُزِيلَ عيبًا حَدَثَ.

أما النوع الثاني فهو التجميل الزائد الذي ليس من أجل إزالة العيب: فهذا محرم ولا يجوز، ولهذا «لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ، وَالْوَاشِرَةَ وَالْمُسْتَوْشِرَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»؛ لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب.

أما بالنسبة للطالب الذي يُقرَّرُ من ضمن دراسته هذا العلم فلا حرج عليه أن يتعلمه، ولكنه لا يُنفّذه في الحال التي يكون فيها حراما، بل يبين لمن طلب منه هذا النوع من التجميل أن هذا حرام ولا يجوز، ويكون في هذا فائدة؛ لأن النصيحة إذا جاءت من الطبيب نفسه فإن الغالب أن المريض أو من طلب العملية يقتنع أكثر مما يقتنع لو أن أحدا غيره نصحه في ذلك.

مطالب مرتبط:

(۳۲۶۱) آیا وفات در شب یا روز جمعه دارای فضیلت خاصی برای مسلمانان است؟

هر حدیثی که در فصل مردن در روزی معین آمده است، قطعاً صحیح نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۳) حکم برداشت جزئی از کالبد بیمار یا میّت برای اهداف علمی

اگر هدف از این کار مصلحتی خارجی باشد که تعلقی به میت ندارد، جایز نیست زیرا میّت احترام دارد....

ادامه مطلب …

(۳۲۳۸) حکم نگهداری استخوان‌ها برای تحقیقات پزشکی

کالبد انسان: اگر  انسانی محترمی است، مانند: مسلمان، اهل ذمّه، هم‌پیمانان مسلمانان و کسانی که از جانب مسلمانان به آنان امنیت داده شده، جایز نیست آن را مُثله کرده و استخوانش را نگهداری کند اما اگر انسان غیر محترمی باشد جای تأمل دارد و برای صدور فتوای همگانی که مسلمانان از آن بهره‌مند شوند، نیازمند تحقیق و مراجعه است....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۴) نحوه صحیح قرار دادن شخص در حال مرگ از نظر جهت سر و پاها

فقها رَحِمَهُمُ‌الله گفته‌اند؛ قرار دادن شخص در حال احتضار به سوی قبله سنت است اما من پیرامون این مسئله سنت خاصی نمی‌دانم....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۸) حکم شرعی سقط جنین مبتلا به نقص عضو شدید

هرگاه روح در جنین دمیده شود سقط کردنش به طوری که بمیرد به هیچ وجه جایز نیست و فرقی ندارد ناهنجاری‌اش نداشتن دست، نداشتن پا، نداشتن چشم، نداشتن بینی یا هر حالت دیگری باشد بلکه باقی می‌ماند تا این که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را خارج کند سپس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با وی هر چه بخواهد می‌کند.....

ادامه مطلب …

(۳۲۳۹) حکم اهدای خون از مسلمان به کافر و عکس آن

شخصی که خون اهدا می‌کند اگر گرفتن خون از وی آسیبی به او نمی‌رساند، گناهی بر او نیست و اگر کسی که خون به او اهدا می‌شود، مسلمان باشد این کار از جمله نیکوکاری به مسلمانان است و اگر مسلمان نباشد از جمله کسانی است که صدقه بر آنان جایز است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه