پنج‌شنبه 17 ربیع‌الثانی 1447
۱۷ مهر ۱۴۰۴
9 اکتبر 2025

(۲۸۷۴) حکم اقتدای به امامی که در قرائت فاتحه در رکعات سری تردید وجود دارد

(۲۸۷۴) سوال: در ناحیه­ای از نواحی یمن وسط جماعتی از مذهب زیدی همان­طور که آن را می­نامند زندگی می­کنم و گمان می­کنند که نمازگزار اختیار دارد که در رکعت آخر نماز مغرب سوره­ی فاتحه را بخواند یا اینکه به جای آن بگوید: باسم الله  وبالله، و سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله. همچنین در رکعات آخر نماز ظهر، عصر و عشا این­گونه انجام می­دهند و از آنجایی که تلاوت در تمام این رکعات سری است نمی­دانم که امام سوره­ی فاتحه یا این دعاها را می­خواند همان­طور که احساس حرج می­کنم از اینکه در تمام حالات در هنگام سر که چه می­خواند از او سؤال کنم و می­دانم که نماز کسی که سوره­ی فاتحه نخواند درست نیست در این صورت آیا بر گمان بنا کنم که او سوره­ی فاتحه را می­خواند و پشت سرش نماز بخوانم تا اینکه از نماز جماعت محروم نشوم؟ یا اینکه به تنهایی نماز بخوانم؟ یا اینکه نمازم پشت سر او درست است چه سوره­ی فاتحه را بخواند و چه نخواند؟

جواب:

می­گوییم: نماز تو پشت سر این شخصی که نمی­دانی سوره­ی فاتحه را می­خواند یا نه با این که می­دانی مذهبشان این است که خواندن سوره­ی فاتحه در رکعت آخر واجب نیست می­گویم: نمازت پشت سر این­ها درست است زیرا نماز تو پشت سر کسی که با در فرعی از فروع مخالف است درست است هر چند که مرتکب چیزی شود که نظرت بر اشتباه بودن آن است زیرا انکار در مسائل اجتهادی زمانی که با نص صریحی که احتمال تأویل در آن نیست مخالفت نکرده وجود ندارد.

اما اگر کسی را یافتی که می­دانی او سوره­ی فاتحه را در تمام رکعات می­خواند بهتر است که با او نماز بخوانی و با این کسی که فاتحه را در رکعت آخر نمی­خواند نماز نخوانی.

اما نظرشان مبنی بر اینکه در رکعت آخر تسبح کفایت می­کند برای آن اصلی را در سنت سراغ ندارم در حالی که سنت دلالت می­دهد بر اینکه باید سوره­ی فاتحه در تمام رکعات خوانده شود زیرا پیامبر ﷺ زمانی که فهمید آن کسی که نمازش را درست نمی­­خواند چگونه می­خواند به او فرمود: «وافعل ذلک فی صلاتک کلها»[۱](و همين شيوه را در تمام نمازهايت رعايت كن).

خلاصه­ی جواب: نمازت پشت سر کسی که در امری از فروع دین با تو مخالف است اشکالی ندارد زیرا مسلمانان پیوسته بر این شیوه بودند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أعيش في ناحية من نواحي اليمن، وسط جماعة يتبعون المذهب الزيدي كما يسمونه، ويزعمون أن المصلي له الخيار في أن يقرأ الفاتحة في الركعة الأخيرة من المغرب، أو أن يستبدل بها قوله: باسم الله وبالله وسبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله. وكذلك يفعل في الركعات الأخيرة من الظهر والعصر والعشاء، ولما كانت القراءة في كل هذه الركعات سِرا فلا أعلم ما إذا كان الإمام يقرأ الفاتحة أو يقرأ هذه الأدعية، كما أني وجدت حرجًا في أن أسأله في كل حالة عما قرأه في سره، وقد علمت أنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، فهل أبني على الظن بأنه قرأ بالفاتحة وأصلي خلفه، حتى لا م أجر الجماعة؟ أو أصلي منفردًا؟ أم أن صلاتي خلفه صحيحة، سواء قرأ بفاتحة الكتاب أو لم يقرأ بها؟

فأجاب رحمه الله تعالى – : نقول: إن صلاتك خلف هذا الرجل الذي لا تدري هل هو يقرأ الفاتحة أو لا يقرأ، مع أنك تعلم أن من مذهبهم أنهم يرون أن آخر ركعة من الصلاة لا تجب فيها قراءة الفاتحة، أقول: إن صلاتك خلف هؤلاء صحيحة؛ لأن الصلاة خلف من يخالفك في أمر من الفروع صحيحة، ولو كان يرتكب ما تراه خطا، فإنه لا إنكار في مسائل الاجتهاد التي لم تُخَالِفُ نَصَّا صريحا لا يحتمل التأويل.

أما إن وجدت شخصا تعرف منه أنه يصلي يقرأ الفاتحة في كل ركعة فإن الْأَوْلَى أن تُصَلِّيَ معه، ولا تصلي مع هذا الذي لا يقرأ الفاتحة في آخر ركعة. وأما ما ذهبوا إليه من أن آخر ركعة يجزئ فيها التسبيح، فإنني لا أعلم له أصلا في السُّنَّةِ، والسنة تدل على أنه لا بد من قراءة الفاتحة في كل ركعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما علم المسيء في صلاته كيف يصلي قال له: « وافعل ذلك في صلاتك كلها، ومن بينها قراءة الفاتحة، فإن قراءة الفاتحة كما تجب في الركعة الأولى تجب فيما بعدها من الركعات إلى آخر الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «وافعل ذلك في صلاتك كلها».

وخلاصة الجواب : أن صلاتك خلف من يخالفك في أمر من فروع الدين في صلاته لا بأس بها، لأن المسلمين ما زالوا على ذلك.

مطالب مرتبط:

(۲۸۸۰) حکم نماز پشت سر امامی که حالت عصبی دارد چیست و شریعت را دشنام می‌دهد چیست؟

اگر این امام شریعت را -پناه بر الله- دشنام می­دهد شایسته نیست که امام باشد و واجب است اخراج شود..

ادامه مطلب …

(۲۸۴۷) آیا برای کسی که بلاغ نشده جایز است که برای مردم خطبه و نماز بخواند؟

بله، قول راجح این است که جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۸۶۵) حکم اقتدا به امام نابینای ناآگاه به احکام نماز

امامی که در نمازش آرامش ندارد نمازش درست نیست و اقتدا نمودن به او جایز نیست و بر او واجب است که تقوای الله À در نفسش و کسانی از مسلمانان که پشت سر او نماز می­خوانند را پیشه کند تا اینکه آن را در نمازی که سودی برای آن­ها ندارد وارد نسازد....

ادامه مطلب …

(۲۸۹۹) حکم چرخش ناقص امام پس از سلام نماز

هر دو صورت جایز است زیرا پیامبر ﷺ برخی اوقات از سمت راست می­چرخیدند و برخی اوقات از سمت و چرخیدنش با روی نمودن به نمازگزاران اتمام می­یافت....

ادامه مطلب …

(۲۸۹۸) چیزهایی که امام از مأمومین متحمل آن نمی‌شود چیست؟

چیزهایی که امام از مأمومین متحمل نمی­شود هر چیزی است که در نماز واجب یا رکن یا مستحب است...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۹) حکم امامت و خطابت مؤذنی که در تجوید و تلاوت ضعیف است

شایسته نیست که تو را به عنوان امام به جلو بفرستند در حالی که در قوم کسی بهتر از تو وجود دارد زیرا بر خلاف امر پیامبر ﷺ است اما اگر بهترین شخص در قوم از لحاظ تلاوت هستی پس جلو برو و حریص باش بر اینکه تلاوتت سالم و درست آن­طور که مطلوب است باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه